Freddie Gray an. Eric Garner. Michael Brown.
Der Tod schwarzer Jugendlicher und Männer durch die Polizei hat ein landesweites Gespräch über diskriminierende Polizeipraktiken ausgelöst.
Medien und Öffentlichkeit suchen oft nach psychologischen Erklärungen für diskriminierendes Verhalten, wie offensichtliche Vorurteile und implizite Vorurteile.
Aus meiner Sicht als Soziologe sollten sich politische Entscheidungsträger und Organisationsleiter jedoch weniger auf die Psychologie der Beamten als vielmehr auf die institutionelle Kultur konzentrieren.
Von 2012 bis 2015 diente ich als freiwilliger Feuerwehrmann in einer geschäftigen Vorstadtabteilung, um zu verstehen, wie Feuerwehrorganisationen Freiwillige rekrutieren und halten. Durch mein Forschungsprojekt wollte ich erfahren, warum Menschen ihr Leben riskieren, Zeit weg von ihren Lieben verbringen und auf bezahlte Beschäftigung verzichten, um ihrer Gemeinschaft zu dienen.
Aber ich habe viel mehr darüber gelernt, wie eine starke institutionelle Kultur individuelle Dispositionen, einschließlich Vorurteile, unterdrücken kann. Die Brandbekämpfungskultur kann ein Modell für die Reform der Strafverfolgung darstellen.
Vor Ort mit Feuerwehrleuten
Nach Abschluss der erforderlichen Ausbildung war ich drei Jahre lang freiwilliger Feuerwehrmann und habe 30 Feuerwehrleute interviewt.
Ich verbrachte meine Tage damit, im Feuerwehrhaus zu trainieren, zu essen und zu schlafen und auf Autounfälle, medizinische Notfälle und Brände zu reagieren.
Meine ethnographischen Feldnotizen sind voll von vulgärem Humor, „Feuergeschichten“ über Notrufe und Kommentaren zur Öffentlichkeit, die die expliziten Vorurteile der Feuerwehrleute offenbaren.
Viele der weißen männlichen Feuerwehrleute aus der Arbeiterklasse charakterisieren Minderheiten, denen sie bei den jüngsten Anrufen begegnet sind, als „Speedy Gonzaleses“ oder andere rassistische Namen. Während der Ausfallzeit, Ein beliebter Zeitvertreib ist es, „Family Feud“ zu sehen und Antworten im Fernsehen zu schreien, die sich auf Rassenstereotypen stützen, wie „Wassermelone“ oder „Traubengetränk.“ Es wäre ungewöhnlich zu hören, dass einer der Jungs einen rassistischen, klassistischen oder sexistischen Witz verurteilt.
Aber wenn der Alarm für ein Feuer in einer einkommensschwachen oder mehrheitlich Minderheitenunterteilung ertönt, stürzen dieselben Feuerwehrleute, die sich lautstark in nachteilige Scherze um das Feuerwehrhaus stürzen, zum Motor, fordern außergewöhnliche Brandbekämpfung von sich selbst und ihren Kollegen und riskieren ihr Leben vor Ort.
Die Art des Anrufs, nicht die Demografie der Nachbarschaft oder die Rasse des Opfers, prägte die Art und Geschwindigkeit der Antwort.
Feuerwehrkultur
Warum riskieren Feuerwehrleute ihr Leben für diejenigen, deren Erbe und Kultur sie verspotten?
Ich glaube, dass die Feuerwehrkultur individuelle Vorurteile unterdrückt. Dies führt dazu, dass voreingenommene Personen alle Mitglieder der Öffentlichkeit gerecht behandeln.
Soziologen behaupten, dass Gruppenkultur das Verhalten im Alltag prägt. Das Eintauchen in eine starke Organisations– oder Gruppenkultur – wie eine Bruderschaft, eine Kirche, ein Sportteam oder eine Polizeibehörde – wirkt sich auf ihr Verhalten aus, insbesondere wenn sie in diese soziale Gruppe eingetaucht sind.
Die Feuerwehr ist eine eng verbundene Bruderschaft mit einer gemeinsamen Kultur, die Solidarität schafft. Die Feuerwehrkultur basiert auf männlichen Vorstellungen von emotionaler Stärke, körperliche Stärke, eine hohe Risikotoleranz, technische Kompetenz und ein Ethos des öffentlichen Dienstes.
Die Servicekultur der Feuerwehr wird neben einem praktischen Lehrplan für das Anheben von Leitern, das Packen von Schläuchen und das Training mit lebendem Feuer vermittelt.
Gleich am ersten Tag meines Feuerwehrunterrichts eröffnete der Abteilungsleiter seinen Vortrag mit der Erklärung: „Riskiere viel, um viel zu sparen. Riskieren Sie ein wenig, um ein wenig zu sparen. Nichts riskieren, um nichts zu retten. Wir sind alle hier, um Menschen zu helfen … aber Sie müssen Ihre Prioritäten klarstellen: Lebenssicherheit an erster Stelle, Unfallstabilisierung an zweiter Stelle und Eigentumsschutz an letzter Stelle.“
Leben retten und Bedürftigen helfen sind gemeinsame Tugenden in der Feuerwehr. Die Brandbekämpfungskultur preist den selbstlosen Dienst an der Gemeinschaft und die hervorragende Leistung bei der Durchführung von Brandschutzaufgaben.
Die Feuerwehr hat auch ihre Mängel. Die Feuerwehr Bruderschaft ist überwiegend männlich und meist weiß. Intern, Sexismus und Rassismus sind Funktionsstörungen einer Kultur, die sich aus traditionellen Vorstellungen von Männlichkeit ergibt.
Diese internen Ungleichheiten führen jedoch nicht zu einem ungerechten öffentlichen Dienst. Ausschließungspraktiken rund um das Feuerwehrhaus führen nicht zu einer diskriminierenden Behandlung der Öffentlichkeit.
Anwendung der Forschung auf die Reform der Polizeiarbeit
Ich glaube, dass die Kulturreform einen zusätzlichen Ansatz bietet, um Ersthelfern zu helfen, allen Mitgliedern der Gemeinschaft auf gleiche, faire und respektvolle Weise zu dienen.
Aus dieser Forschung sehe ich drei Möglichkeiten, wie Polizeibehörden versuchen könnten, die Diskriminierung von Ersthelfern durch kulturelle Reformen zu begrenzen.
1. Abteilungen sollten ihre Mission und Ziele formal auf die Gemeinschaft konzentrieren.
Polizei und Feuerwehr haben beide starke institutionelle Kulturen, aber es gibt Unterschiede in den Missionen und Herausforderungen dieser Rettungsorganisationen.
Die Polizei hat die Aufgabe, das Gesetz durchzusetzen, die Ordnung aufrechtzuerhalten und Menschen und ihr Eigentum zu schützen. Feuerwehren haben die Aufgabe, Brände zu verhindern, zu unterdrücken und zu untersuchen sowie medizinische Notdienste zu leisten.
Das Verhalten der Polizei zu ändern, kann ein Gespräch darüber beinhalten, was Amerikaner von ihrer Polizei verlangen.
Ein Leitbild könnte einen moralischen Kompass für eine Abteilung darstellen, der die zugrunde liegenden Werte Service, Respekt, Inklusion oder Gemeinschaft widerspiegelt.
Viele Feuerwehren verteilen Auszeichnungen bei jährlichen Banketten oder Anerkennungsessen und würdigen häufig „Anfänger des Jahres“, Ausbildungsleistungen oder lebensrettende Maßnahmen. Polizeidienststellen könnten einen formellen Anerkennungsprozess einführen und Verhalten loben, das die Gemeinschaftsorientierung einer Abteilung widerspiegelt.
Die Förderung einer klaren Vision von Unternehmenswerten und die Unterstützung der Mitarbeiter, einen Sinn in einem gemeinsamen Schicksal zu finden, sind wesentliche Schritte zur Veränderung der institutionellen Kultur.
2. Abteilungen können Standardbetriebsrichtlinien durchsetzen, die eine gerechte Behandlung der Öffentlichkeit fördern.
Die Abteilung, in der ich meine Forschung abgeschlossen habe, schreibt eine Wahlbeteiligung von 90 Sekunden für alle Aufrufe vor, die ein formelles Mandat für gerechte Antworten bietet. Diese Art von Standardverfahren kann sicherstellen, dass die Voreingenommenheit eines Beamten sein Verhalten nicht bewusst oder unbewusst beeinflusst.
Eine Mindestbesatzung von zwei Feuerwehrleuten ist erforderlich, um auf alle Vorfälle zu reagieren. Umgekehrt arbeiten viele Polizisten unabhängig, um die Effizienz zu steigern oder aufgrund von Offiziersmangel. Der Betrieb in Ein-Mann-Patrouillen kann dazu führen, dass persönliche Vorurteile die berufliche Leistung beeinträchtigen.
Die Verpflichtung zur Rechenschaftspflicht durch mindestens zwei Besatzungen könnte die Beamten dazu zwingen, auf eine Weise zu handeln, die der institutionellen Kultur der Abteilung entspricht. Dies kann zu einer gerechten Behandlung aller Gemeindemitglieder führen, wenn der öffentliche Dienst eine Säule der Abteilungskultur ist.
3. Abteilungen können die Bindung an die Gemeinschaft stärken, mit dem Ziel, eine „Wir gegen sie“ -Orientierung gegenüber den Gemeindemitgliedern, denen sie dienen, zu beseitigen.
Historisch gesehen sind freiwillige Feuerwehren bei Finanzierung und Mitgliedschaft auf die Gemeinschaft angewiesen. Das Engagement der Gemeinschaft wird durch offene Häuser, öffentliche Bildungsveranstaltungen, Spendenaktionen, Rekrutierungsbemühungen, Stationsführungen, Paraden und öffentliche Dienste wie die Installation von Kindersitzen erreicht.
Polizeibehörden können mit Gemeindeorganisationen zusammenarbeiten und das Engagement der Gemeinschaft durch die Polizeiakademie der Bürger, öffentliche Bildungsveranstaltungen und Freiwilligenangebote steigern.
Die Polizei kann Gemeindemitglieder einbeziehen, auch wenn dies mit einer Anstrengung verbunden ist, eine Geschichte des Misstrauens zu überwinden.
Diese Geschichte wurde aktualisiert, um die Liste der Schießopfer in der Einleitung zu korrigieren.