Freddie Gray. Eric Garner. Michael Brown.
dødsfall av svart ungdom og menn i hendene på politiet har utløst en landsdekkende samtale om diskriminerende politipraksis.
Media og publikum ser ofte på psykologiske forklaringer på diskriminerende atferd, som åpenbare fordommer og implisitte forstyrrelser.
men etter min mening som sosiolog bør politikere og organisatoriske ledere fokusere mindre på psykologi av offentlige tjenestemenn og mer på institusjonell kultur.
fra 2012 til 2015 tjente jeg som frivillig brannmann i en travel forstadsavdeling for å forstå hvordan brannvesensorganisasjoner rekrutterer og beholder frivillige. Gjennom forskningsprosjektet mitt ønsket jeg å lære hvorfor folk risikerer livet, tilbringer tid borte fra kjære og gir avkall på lønnet arbeid for å tjene sitt samfunn.
men jeg lærte mye mer om hvordan en sterk institusjonskultur kan undertrykke individuelle disposisjoner, inkludert fordommer. Brannslokkingskultur kan gi en modell for reformering av rettshåndhevelse.
På bakken med brannmenn
etter å ha fullført den nødvendige opplæringen, tjente jeg som frivillig brannmann i tre år og intervjuet 30 brannmenn.
jeg tilbrakte mine dager trening, spise og sove i brannstasjonen og svare på motorkjøretøy krasjer, medisinsk nødhjelp og branner.
mine etnografiske feltnotater er fulle av vulgær humor, «brannhistorier» om bemerkelsesverdige samtaler og kommentarer til publikum som avslører de eksplisitte fordommene som brannmenn har.
mange av de hvite arbeiderklassens mannlige brannmenn karakteriserer minoriteter som oppstår på nylige samtaler som «Speedy Gonzaleses» eller andre rasistiske navn. Under nedetid, en favoritt tidsfordriv er å se «Family Feud» og rope svar på tv som trekker på rasistiske stereotypier, som «vannmelon» eller » drue drikke.»Det ville være uvanlig å høre en av gutta fordømme en rasistisk, klassist eller sexistisk vits.
Men når alarmen går for en brann i en lavere inntekt eller flertall minoritet underavdeling, de samme brannmenn som vokiferously engasjere seg i skadelig småerte rundt brannstasjonen dash til motoren, krever eksepsjonell firemanship fra seg selv og sine jevnaldrende, og risikere livet på scenen.
arten av samtalen, ikke demografien til nabolaget eller offerets rase, formet typen og hastigheten på responsen.
Brannvesen kultur
Så hvorfor brannmenn risikere livet for dem som arv og kultur de spotte?
jeg tror at branntjenestekulturen undertrykker individuelle fordommer. Dette fører til partisk individer til å behandle alle medlemmer av publikum rettferdig.
Sosiologer hevder at gruppekultur former atferd i hverdagen. Nedsenking i en sterk organisasjons-eller gruppekultur – for eksempel et brorskap, kirke, idrettslag eller politi-påvirker hvordan de opptrer, spesielt når de er nedsenket i den sosiale gruppen.
brannvesenet er et tett sammensveiset brorskap med en felles kultur som genererer solidaritet. Brannmann kultur er basert på maskuline forestillinger om følelsesmessig heltemot, fysisk styrke, en høy toleranse for risiko, teknisk kompetanse og en offentlig tjeneste ethos.
brannvesenets tjenestekultur læres sammen med en praktisk læreplan for å heve stiger, pakkeslange og levende brannopplæring.
på den aller første dagen i min brannakademiklasse åpnet avdelingens sjef sitt foredrag med erklæringen: «Risiker mye for å spare mye. Risiko litt for å spare litt. Risiko ingenting for å spare ingenting. Vi er alle her for å hjelpe folk … men du må ha dine prioriteringer rett: livs sikkerhet først, hendelsesstabilisering andre og eiendomsbevaring sist.»
Å Redde liv og hjelpe de trengende er felles dyder i brannvesenet. Brannslokkingskultur utmerker uselvisk tjeneste til samfunnet og fortreffelighet ved å utføre brannoppgaver.
brannvesenet har også sine mangler. Brannslokkingsbrorskapet er overveldende mannlig og for det meste hvit. Internt er sexisme og rasisme dysfunksjoner av en kultur avledet av tradisjonelle forestillinger om maskulinitet.
likevel oversetter disse interne ulikhetene ikke til urettferdig offentlig tjeneste. Ekskluderende praksis rundt brannstasjonen oversetter ikke til diskriminerende behandling av publikum.
Søker forskning for å reformpoliti
jeg tror at kulturreform tilbyr en ekstra tilnærming for å hjelpe første respondenter til å betjene alle medlemmer av samfunnet på en lik, rettferdig og respektfull måte.
fra denne undersøkelsen ser jeg tre måter at politiets avdelinger kan forsøke å begrense diskriminering i hendene på første respondenter gjennom kulturreform.
1. Avdelingene bør formelt fokusere sitt oppdrag og mål på samfunnet.
Politi og brannvesen har begge sterke institusjonelle kulturer, men det er forskjeller i oppdragene og utfordringene til disse nødtjenesteorganisasjonene.
Politiet har til oppgave å håndheve loven, opprettholde orden og beskytte mennesker og deres eiendom. Brannvesen har som oppgave å forebygge, undertrykke og undersøke branner, samt utføre akuttmedisinske tjenester.
Endring av politiets oppførsel kan innebære en samtale om Hva Amerikanerne ber politiet om å gjøre.
en formålsparagraf kan gi et moralsk kompass for en avdeling, reflekterer underliggende verdier av service, respekt, inkludering eller samfunnet.
mange brannvesen distribuerer priser på årlige banketter eller anerkjennelsesmiddager, ofte anerkjenner «Årets Rookie», treningsresultater eller livreddende handlinger. Politiavdelinger kan vedta en formell anerkjennelsesprosess og rose oppførsel som gjenspeiler en avdelings samfunnsorientering.
Å Fremme en klar visjon om organisatoriske verdier og hjelpe ansatte med å finne mening i en felles skjebne er viktige skritt for å endre institusjonskulturen.
2. Avdelinger kan håndheve standard driftsretningslinjer som fremmer rettferdig behandling av publikum.
avdelingen der jeg fullførte min forskning mandater en 90-sekunders valgdeltakelsestid til alle samtaler, og gir et formelt mandat for å oppnå rettferdige svar. Denne typen standard operasjonsprosedyre kan sikre at en offisers bias ikke bevisst eller ubevisst påvirker deres oppførsel.
et minimum mannskap på to brannmenn er nødvendig for å svare på alle hendelser. Motsatt, mange politiet opererer uavhengig, i et forsøk på å øke effektiviteten eller på grunn av offiser mangel. Å operere i enmannspatruljer kan tillate ens personlige forstyrrelser å påvirke deres yrkesmessige ytelse.
Krever peer ansvarlighet gjennom minimum mannskaper på to kunne tvinge offiserer til å handle på en måte som er på linje med den institusjonelle kulturen i avdelingen. Dette kan gi rettferdig behandling av alle samfunnsmedlemmer, hvis offentlig tjeneste er en søyle i avdelingskulturen.
3. Avdelinger kan øke samfunnet bånd, med mål om å eliminere en «oss mot dem» orientering mot medlemmer de tjener.
Historisk sett er frivillige brannvesen avhengige av samfunnet for finansiering og medlemskap. Samfunnsengasjement oppnås gjennom åpne hus, offentlige utdanningsarrangementer, innsamlingsaksjoner, rekrutteringsarbeid, stasjonsturer, parader og offentlige tjenester som installasjon av barnesete.
Politiavdelinger kan samarbeide med samfunnsorganisasjoner og øke samfunnsengasjementet gjennom borgerens politiakademi, offentlige utdanningsarrangementer og frivillige muligheter.
Politiet kan engasjere samfunnsmedlemmer, selv om Dette innebærer en oppoverbakke innsats for å overvinne en historie med mistillit.
denne historien har blitt oppdatert for å korrigere listen over skyteofre i introduksjonen.