Bahadur Shah Zafar, poslední Mughal, kteří by raději byli básník

New Delhi: „král, který by raději byl básník, potomek kdysi bohaté dynastie, kteří by raději byl mystik.“Takže jde o popis poslední Mughal císař, Bahadur Shah Zafar, profesor Václav Nayar je Trial of Bahadur Shah Zafar, který reprodukuje text, dokumenty a účty svědků vztahující se k jeho roli v Povstání z roku 1857.

v době, kdy Bahadur Shah Zafar vystoupil na trůn, byla oblast pod mughalskou vládou drasticky snížena, stejně jako císařovy pravomoci, symbolické a jiné. Nakonec byl znám pouze jako „král Dillí“. Navzdory tomu se na něj sepoys dívali jako na svého jediného vůdce proti Britům a oslovili ho o pomoc při vzpouře. Zafar, jako jeho pseudonym jde, bylo také známo, že být mezi nejvíce tolerantní a mír-zákony vládců, a jeho náboženské neutrality je také řekl, aby byl důvod, proč sepoys jej považují za svého maskota.

k jeho 157. výročí úmrtí, ThePrint zkoumá roli Bahadur Shah Zafar v 1857 vzpoury, sporné historii doby a soud s posledním Mughal.

přečtěte si Také: krach Zafar Mahal: Mughal éry, poslední je nyní doupě narkomanů a gamblerů

poslední Mughal poslední dny

úvod do H. L. O. Garrett je kniha, Trial of Bahadur Shah Zafar, představuje relevantní otázka: Jaký byl skutečný konec Mughalské vlády? Bylo to v roce 1707, se smrtí Aurangzeb na Alamgir nebo v roce 1717, kdy Mughal jmenování se vzdal všech cel pro vnitrozemské obchodu? Nebo v roce 1816, kdy Lord Hastings zrušil mughalovu měnu a učinil britskou rupii měnou země?

argument je, že pravidlo Mughal klesl mnohem dříve, než 1857, před věznění a ponižování Bahadur Shah Zafar, ale to, co jeho exilu a následné smrti ve skutečnosti znamenal, byl konec nadějí, jejímž symbolem Mughalské říše.

Dne 19. září 1857, císař byl zatčen od Humayun ‚ s Tomb, spolu s některými z jeho manželek a knížat. Existují sporné historie té doby. Mahmood Farooqui je obléhané hlasy z Dillí 1857, je mnohem laskavější k císaři, říkat, že on byl nepostradatelným symbolem revoluce navzdory tomu, že je neochotný mučedník. A bez něj by žádná morální autorita, pod kterou se usadil správy mohl objevit a jednotky by mohly být shromáždil.

kniha také uvádí, že i s Mughal říše na jeho nejslabší (to jen prodloužena do Dillí a Palam), byl stále ‚Baadshah Indie‘. Farooqui jde mluvit o self-uvědomění císaře, který věděl, že bude poslední Mughalský vládce žít v Red Fort a inovativní způsob, kterým se jeho dominance a získání jeho způsob, jak — tím, že škodlivý askeze, zřeknutí se nebo mizející do paláce, dokud jeho požadavky byly splněny.

Garrett, však píše, že císař se vzdal pouze s příslibem, že jeho život bude ušetřen. To ukázal zbabělost skrývají v Humayun ‚ s Tomb, zatímco to byla jeho syny, kteří bojovali Britové, z nichž dva (Mirza Mughal a Mirza Khizr Sultan) byli zastřeleni William Hodson na Khooni Darwaza. Zavedení své knize dále uvádí, že jediná slušná věc Bahadur Shah Zafar během jeho pokus byl nap v mezi a, že i když jeho svědectví měl potenciál být poslední hold mimořádné dědictví zdědil, to skončilo jen „weasel‘ s lament“.

co však nebylo lasicovým nářkem, byla jeho poezie. Když byl zajat Brity, kdy básník-král (jehož pera název paradoxně znamená vítězství) složil svou shayari Britský důstojník: „Hindion mein bu rahegi jab talak imaan ki
Takht e Londýně tak chalegi tegh Hindustan ki.“

(pokud indiáni mají dokonce unci poctivosti a důstojnosti-Indický meč dosáhne trůnu Londýna).

soud

trial of Bahadur Shah Zafar začalo 27. ledna 1858 v 11 hodin. Byl souzen za napomáhání a podněcování vzpoury, kterým se suverenity ‚Hindostan‘, vede válku proti Britské vládě a byl spoluviníkem vraždy Křesťanů.

ve zkušebních přepisech je označován jako bývalý král Dillí. Soud se konal v Red Fort, jeho rezidenci, kde byl vězněn, a pokračoval 21 dní. Na začátku pokusu, když se zeptal, jestli byl vinen nebo není vinen z obvinění, Bahadur Shah Zafar nemohl pochopit, co byl požádán, i když přeloženou kopii obvinění mu byl dán 20 dnů před tím, než soud začal. A až mnohem později prolomil mlčení a přiznal se, že je nevinen.

Jak soud postupoval, on prohlašoval, že je naprosto vědomi všech příkazů a nařízení, které byly předány pomocí jeho podpis a zcela vinit ani jeho Velitel-V-Šéf Bakht Khan nebo armáda, před níž byl „bezmocný“. Při procesu císař řekl: „stav této armády byl takový ,že mi nikdo nikdy nesalutoval ani neprojevoval úctu ke mně. Pochodovali do tasbihkhany nebo Diwan-e-Khas s botami. Jak bych mohl věřit armádě, která zabila své guvernéry?“

podle knihy Williama Dalrympla The Last Mughal to byl císařův důvěrník a osobní lékař Hakim Ahsanullah Khan, který proti němu svědčil výměnou za milost pro sebe. 9. března 1858 byl císař britským soudem shledán vinným ze všech obvinění.

Britové dodrželi slovo, že není odsouzení Bahadur Shah Zafar k smrti, ale místo toho ho poslal, spolu s některými z jeho rodiny do exilu v Yangon, Barma.

Dalrympleova kniha cituje britského důstojníka, který ho viděl během exilu: „Viděl jsem toho rozbitého starého muže-ne v místnosti – ale v mizerné díře svého paláce-ležícího na posteli, aniž by ho zakryl, ale nešťastnou potrhanou přikrývkou. Když jsem ho viděl, zdálo se, že v jeho mysli povstala vzpomínka na jeho dřívější velikost. S obtížemi vstal ze svého gauče; ukázal mi ruce, které byly sežrány nemocí a mouchami – částečně z nedostatku vody; a řekl, žalostným hlasem, že nemá dost k jídlu.“

ale ani během jeho posledních dnů ho poezie Bahadura Shah Zafara neopustila. Ghazal, který napsal během svých dnů v exilu, krásně překládá úzkostnou osamělost neochotného básníka-krále.

Bhari Hai Dil Mein Jo Hasrat Kahun, Aby Kis Se Kahun

Sune Kaun Hai Musibat Kahun, Aby Kis Se Kahun

Jo Tu Ho Nevyužité Ploše Na Jihu Do Kuch Bhi Hlavní Nevyužité Ploše Na Jihu Tujh Se Kahun

Tere Dil Mein Hai Kudurat Kahun, Aby Kis Se Kahun

Dil Usko Aap Diya Aap Ji Pashiman Hun

Ki Sach Hai Apni Nadamat Kahun, Aby Kis Se Kahun

Jo Dost Ho Kahun Tujh Se Dosti Ki Baat

Tujhe Na Mujhse Adawat Kahun, Aby Kis Se Kahun

Na Mujhko Kahne Ki Taqat Kahun, Aby Kya Ahwal

Na Usko Sunne Ki Fursat Kahun, Aby Kis Se Kahun

Kisi Ko Dekhta Itna Nahin Haqiqat Mein

‚Zafar Hlavní Apni Haqiqat Kahun, Aby Kis Se Kahun

(Jak to mám vysvětlit nenaplněné touhy uvnitř mě
Kdo bude poslouchat moje problémy
Pokud vaše srdce bylo čisté a čisté já bych s tebou mluvit
Nicméně vaše srdce je plné drzost.
i když lituji, komu je vysvětlím?
kdybys byl přítel, svěřil bych se ti a mluvil s tebou jako můj vlastní.
ale vše, co máte, je nenávist vůči mně.
ani nemám sílu vám říci o svém stavu
a ani nemáte zájem o to vědět.
komu mohu vyjádřit a vysvětlit svou realitu jako Zafar)

také si přečtěte: Narozeniny hold Mirza Ghalib, básník, který vzal Urdu na vrcholu slávy

Přihlaste se na naše kanály na YouTube & Telegram