Sana Qadar: csak egy gyors figyelmeztetés, a következő epizód az öngyilkosság témáját érinti. Vigyázzon, miközben hallgat.
mindannyian tudjuk, hogy bizonyos betegségek fertőzőek, például az influenza vagy a megfázás, vagy a betegség, amely most mindenki fejében jár; koronavírus.
de tudta, hogy a viselkedés is fertőző lehet?
gondoljunk csak a WC-papír pánikszerű vásárlására, amit az elmúlt hetekben láttunk. Nincs arra utaló jel, hogy Ausztrália valóban kifogyna a WC-tekercsekből. És mégis, látjuk, hogy mások felhalmozódnak, és mi is pánikba esünk.
bár ez egy példa, amely még mindig kibontakozik (vagy mondhatnám, hogy kibontakozik), a viselkedési fertőzésnek számos formája létezik.
Susanne Schweizer: a viselkedési fertőzés a betegség, az epidemiológia analógiája, amelyet bevezettek a szociálpszichológiai irodalomba.
Sana Qadar: a terjedő viselkedés lehet olyan egyszerű és hétköznapi, mint egy ásítás, olyan összetett és aggasztó, mint bizonyos bűncselekmények vagy akár az öngyilkosság.
Rupert Saunders: Az öngyilkossági fertőzés kockázata valószínűleg csak azok számára jelent kockázatot, akik esetleg már öngyilkossági gondolatokkal ülnek.
Michelle Noon: amikor először beszéltünk a másolt bűnözésről, az az 1970-es években volt.
Sana Qadar: Helló, Sana Qadar vagyok, és ma mindent elmében, viselkedési fertőzés; mi ez, hogyan működik, és mi történik a legrosszabb esetekben.
először is, az alapokat.
Susanne Schweizer: a viselkedési fertőzés a társadalmi fertőzés egyik formája.
Sana Qadar: Dr. Susanne Schweizer a pszichológia vezető oktatója az Új-Dél-Walesi Egyetemen.
Susanne Schweizer: tehát a társadalmi fertőzés nagyjából arra a jelenségre utal, hogy a viselkedés és attitűdök, hiedelmek továbbadhatók egy közösségi hálózaton belül. Ez játszik ki igazán alapvető társadalmi Fajok. Gondolhatsz egy olyan egyszerű dologra, mint egy tengeri spricc vagy egy hangya, és látni fogod, hogy viselkedési fertőzést mutatnak, tehát azt mutatják, hogy viselkedésük szinkron. Érdekes módon szinkronban van, ha társadalmi környezetben nevelik őket. Tehát, ha van egy tengeri spricc, amelyet önmagukban nevelnek fel egy társadalmi csoporthoz képest, akkor szinkron, átfedőbb viselkedést mutatnának, ugyanez vonatkozik a hangyákra is. Nagyon lenyűgöző, a zebrafish egy másik társadalmi faj.
Sana Qadar: tehát ezen az alapszinten hogyan néz ki a viselkedési fertőzés?
Susanne Schweizer: ez csak úgy néz ki, mint a mozgásminták, amelyek utánozzák az egész szervezetet, és ezen a fejlődésen keresztül ez egyre szinkron lesz, és ezt valójában az embereknél is láthatjuk. Ha egy kisgyermekre és egy kisgyermek mozgására, finom motoros képességeire gondolsz, akkor nem nagyszerűek. Biztos vagyok benne, hogy mindannyian láttuk ezeket a YouTube-videókat, amelyeken táncolnak és megpróbálják megismételni a táncmozdulatokat, nagyon rendetlenség. Ahogy a gyerekek öregszenek, kifejlesztettük a neurális architektúrát, hogy utánozzuk mások viselkedését, és ez egy nagyon fontos rendszer a márkánkban, tükörneuronoknak neveztük őket. És amikor például egy arckifejezést látok benned, az agyam képes ezt utánozni és értelmezni az arckifejezést, és el tudom kezdeni érezni ezeket az érzelmeket, még anélkül is, hogy ugyanaz az érzelmi kiváltó tényező lenne, mint amit az arcodon mutattál.
Sana Qadar: tehát a viselkedési fertőzésre mindannyian fogékonyak vagyunk, és részt veszünk benne.
Susanne Schweizer: Teljesen. Alapszinten olyan dolgok, mint a mimika, alig gátolhatók. Tehát egy gyakran idézett példa az ásítás fertőzése, tehát az a tény, hogy ha ásít, akkor valószínűbb, hogy valaki más ásít a közelében.
Sana Qadar: azt hiszem, mindannyian láttuk ezt a játékot.
Susanne Schweizer: ha belegondolunk, az elmélet, hogy ez hogyan alakult ki valószínűleg az, hogy kezdetben, amikor elkezdtünk csoportokban élni, mint egy faj, lehet, hogy nem volt viselkedési fertőzés, mint ma, de ugyanazoknak a fenyegető eseményeknek vagy ugyanazoknak a toxinoknak lennénk kitéve, ezért hasonló reakciókat mutatunk. Aztán egy olyan rendszert kellett kifejleszteni, amely ezt felismeri másokban. És ismét, ez az az architektúra az agyunkban, ami most a tükörneuron rendszer, és így nagyon gyorsak lettünk, mert nagyon alkalmazkodott ahhoz, hogy felismerje a fenyegetést és a félelmet másokban, vagy ugyanakkor közelítsen…mintha örömet látnánk valakinek az arcán, tudjuk, hogy ez egy jó helyzet, hogy megközelíthetjük, hogy ez az étel valószínűleg jó lesz.
Sana Qadar: van néhány furcsa példa a viselkedési fertőzésre is. Mint az 1962-es nevető járvány, amely végigsöpört egy Tanzániai faluban, és egy táncoló pestis esete Strasbourgban, Franciaországban 1518-ban.
Susanne Schweizer: Igen, vannak konkrét példák a viselkedés fertőzésére. Amit tömeges pszichogén betegségnek hívunk, és valójában gyakoribb, mint gondolnád. Tanzánia esetében pedig egy kis csoport volt, három lányra gondolok, akik kezdetben az óra alatt kontrollálhatatlanul nevetni kezdtek. És ez órákon át, néhány esetben napokig tartott, és elterjedt az iskolában, elterjedt az osztályban és az iskolában, majd átterjedt más iskolákra is, és az iskolákat be kellett zárni. A kezdeti iskolát más iskolák bírságolták, mert ők okozták ezt a járványt. És igen, ez egy klasszikus példa a viselkedési fertőzésre, ahol nincs kóros ok, nincs kórokozó, legalábbis nincs olyan, amiről tudnánk, és nincs olyan, amit találtunk, de ellenőrizhetetlen, így önként nem lehet megállítani.
a másik esetben, amit említettél, a strasbourgi táncpestis a 15-valamiben, ami igazán érdekes volt, egy egyedülálló nő volt, ahol kezdődött, és elkezdett táncolni az utcán, ami valószínűleg abban az időben nem volt teljesen ritka, hogy transzszerű táncosok vannak. De ez tényleg levette, és mások kezdtek csatlakozott hozzá, azt mondta, különösen a nők csatlakoztak hozzá. És napokig tartana, és kimerültséghez vezetne, sőt szívmegálláshoz is vezetne, legalábbis erről számoltak be. De igen, ezek olyan példák, amelyekben a viselkedés csak egy meghatározott földrajzi területen átveheti az irányítást. És mint Tanzánia esetében, azt hiszem, körülbelül 18 hónap elteltével csak alábbhagyott, majd kihalt.
Sana Qadar: tudjuk, hogy miért történnek ilyen incidensek, vagy mi a mechanizmus mögöttük?
Susanne Schweizer: ez egy nagyon jó kérdés, és ha meg tudnám válaszolni, valószínűleg Elnyerném a Nobel-díjat, de nem tudom megmondani. Mindenféle pszichogén betegséget nagyon nehéz megmagyarázni, és ezt még mindig nagyon kutatják.
Sana Qadar: elég korrekt. Említette a viselkedési fertőzést és a társadalmi fertőzést. Mi a különbség a kettő között?
Susanne Schweizer: az olyan társadalmi fajokban, mint mi, az emberek, sokkal szélesebb körben terjed a fertőzés, mint csak a viselkedés. Tehát van alapvető viselkedési fertőzés, ismét mint az arc-mimika és így tovább, de akkor sokkal bonyolultabb fertőzésekkel rendelkezünk az emberekben, így például az erkölcsi felháborodás, amit most valóban növekvő arányban látunk a közösségi médián keresztül, és így ez sokkal gyakoribbá vált, és elég sok kutatás folyik arról, hogy ez hogyan befolyásolja a politikai rendszereinket és így tovább.
Sana Qadar: ez azt sugallja, hogy az internet és a közösségi média, sőt a hagyományos média is szerepet játszik a viselkedésfertőzés terjedésében, különösen a negatív viselkedések esetében?
Susanne Schweizer: az attitűdökért, abszolút. Nehezebb megmondani, hogy képes-e ugyanezt ösztönözni a tényleges viselkedési szinten. Vitathatatlanul látta ezt olyan dolgokkal, mint az Arab tavasz vagy más ilyen típusú politikai mozgalmak, amelyeket láttunk, hogy a közösségi médiában való gyors átvitelből származnak, és ez működik, majd ténylegesen elterjed a valós viselkedésben.
Sana Qadar: saját kutatásában. Dr. Schweizer nézi ház fiatalok befolyásolják társaik.
Susanne Schweizer: Igen, tehát amit látunk, az egyfajta társadalmi fertőzés, ha úgy tetszik, ahol a serdülőkorúak kortárs befolyását vizsgáljuk, a serdülőkor pedig olyan időszak, amikor azt tesszük, amit társadalmi átirányításnak nevezünk. Tehát a családi környezettől a társaik felé való elmozdulás sokkal fontosabbá válik, különösen a társaik jóváhagyása. Soha nem vagy olyan érzékeny a társadalmi elutasításra, mint serdülőkorban. Tehát azt látjuk, hogy ha kortársak vannak jelen, a serdülők viselkedése megváltozhat.
így például ezt látjuk, amikor ezt az igazán alapvető vezetési játékot játsszák, ahol arra kérik őket, hogy menjenek át egy vezetési útvonalon, amilyen gyorsan csak tudnak, ez a feladatuk. Át tudnak menni a piros lámpákon, ha úgy döntenek, de ez ütközés veszélyével jár. Ha balesetet szenvednek, időbüntetést kapnak. Ha baleset nélkül mennek keresztül, természetesen gyorsabbak. Tehát azt látjuk, hogy ha ezt a feladatot egyedül végzik, összehasonlítva azzal, amikor a felnőttek ezt a feladatot egyedül végzik, akkor nincs különbség abban az időben, amikor ezt a vezetési tanfolyamot elvégzik.
ha azonban van egy társuk, aki mellette áll, figyelve őket, hogy ezt a játékot játsszák, hirtelen sokkal több összeomlik, sokkal több összeomlik, mint a felnőttek. Tehát úgy tűnt, hogy ez a kifizetődő tapasztalat, hogy vegyenek részt ebben a kockázatos viselkedés előtt társaik. Azt hiszem, ez az, amit látunk, az, hogy nagyon, nagyon adaptív a serdülők számára, mert a kortárs hálózataik annyira fontossá válnak a túlélésük szempontjából, hogy valóban kifizetődőnek találják ezeket a kockázatosabb viselkedéseket.
Sana Qadar: Az, hogy a tizenéveseket erősen befolyásolják társaik, nem fog meglepni minden hallgatott szülőt, vagy bárkinek, akinek tizenéves volt, ami azt illeti. Általában ez csak egy göröngyös szakasz, amelyen mindannyian átmegyünk. De vannak olyan esetek, amikor ez a kiszolgáltatottság a kortárs befolyással szemben súlyos, sőt tragikus következményekkel járhat. Egy öngyilkossági fertőzésről beszélek. Ritka jelenség, de különösen a fiatalokat érinti.
Jo Robinson: Tudjuk, hogy a fiatalok sokkal fogékonyabbak az utánzó viselkedésre, mint a felnőttek, egyszerűen azért, mert személyiségük még kialakulóban van, agyfejlődésük még folyamatban van, végrehajtó működésük nem feltétlenül olyan jó, mint a felnőttek, ezért lehet, hogy nem rendelkeznek a problémamegoldó készségek repertoárjával, mint mi felnőttként.
Sana Qadar: Jo Robinson az orygen, a melbourne-i ifjúsági mentálhigiénés szervezet öngyilkossági megelőzésének vezetője.
Jo Robinson: Szerencsére az öngyilkosságok általában viszonylag ritkák a lakosság körében, és az öngyilkossági klaszterek még ritkábbak. Amit néhány évvel ezelőtt egy tanulmányban találtunk, Az az, hogy az öngyilkossági klasztereket úgy gondolom, hogy ez egy hároméves időszak volt, és azt találtuk, hogy körülbelül öt vagy hat fiatal öngyilkossági klaszter volt ebben az időszakban Ausztráliában. Tehát az öngyilkosságok csoportosítása valójában az ifjúsági öngyilkosságok alig több mint 5% – át tette ki. Tehát viszonylag ritkák, de érthető módon jelentős szorongást okoznak a közösségeknek, amikor előfordulnak. De gyakoribbak a fiataloknál, mint a felnőtteknél, tehát határozottan megállapítottuk, hogy a fiatalok öngyilkosságai kétszer nagyobb valószínűséggel fordulnak elő egy klaszter részeként, mint a felnőtt öngyilkosságok.
Sana Qadar: egy ausztrál eset, amelyről hallottál, kibontakozott Casey és Cardinia viktoriánus közösségeiben 2011-ben és 2012-ben.
újságíró: a közösség szembesül az öngyilkosság éles valóságával, a fiatalok öngyilkosságával.
Sana Qadar: 12 fiatal halt meg öngyilkosságban ebben az időszakban.
újságíró: a fiatalkori öngyilkosság sokkoló dilemmája.
Sana Qadar: a viktoriánus halottkém öngyilkossági klaszternek ítélte.
így írja le Jo az öngyilkossági klaszter és az öngyilkossági fertőzés közötti különbséget.
Jo Robinson: a klaszter az, amikor számos öngyilkosságot látunk, vagy, mint mondom, nagyobb számú öngyilkosság fordul elő, mint amire általában számíthatunk egy adott területen vagy közösségben. Amikor fertőzésről beszélünk, valójában arra gondolunk, hogy ez a mechanizmus, amellyel egy klaszter működhet, hogy az egyik ember viselkedése arra ösztönzi a másikat, hogy ugyanúgy viselkedjen.
Sana Qadar: A Casey-ben és Cardiniában történt halálesetek után a Headspace ifjúsági mentálhigiénés Alapítvány programot hozott létre az öngyilkossági fertőzés kockázatának csökkentésére az iskolákban. A neve Headspace School Support, és Rupert Saunders másfél évig dolgozott rajta. Jelenleg a szervezet vezető klinikai tanácsadója.
Rupert Saunders: igen, tehát kifejezetten arra finanszíroztak minket, hogy iskolába járjunk egy öngyilkosságot követően. Elsősorban magas szintű tanácsokat és stratégiát nyújtottunk az iskola vezetésének, tehát tanácsokat adtunk arról, hogyan lehet biztonságosan beszélni az öngyilkosságról, hogyan lehet elkerülni azt az üzenetet, hogy az öngyilkosság megoldás, vagy hogyan lehet elkerülni azt az üzenetet, hogy az öngyilkosság szégyellni való, mert tudjuk, hogy ez a két dolog növeli az öngyilkosság valószínűségét, vagy csökkenti annak valószínűségét, hogy valaki segítséget kér.
Sana Qadar: Rupert szerint az egyik módja annak, hogy a Headspace megvizsgálja, ki a leginkább sebezhető az öngyilkossági fertőzéssel szemben, a ‘sebezhetőségi körök’ modell használata. Képzeljen el egy Venn-diagramot három átfedő körrel. Mindegyik kockázati tényezőt jelent. Az első a földrajzi közelség:
Rupert Saunders: tehát olyan emberekre gondolunk, akik tanúi lehetnek az öngyilkosság halálának, vagy olyan emberekre, akik nemrégiben kapcsolatba kerültek azzal a fiatal emberrel, aki öngyilkos lett.
Sana Qadar: a második kör a pszichológiai közelség:
Rupert Saunders: tehát ez egy fogalom a kulturális társulás körül, tehát arra gondolsz, hogy ugyanabból a kulturális háttérből származhatnak, mint én, lehet, hogy LMBTIQA+ – ként azonosítják őket.
Sana Qadar: És a harmadik kör, a társadalmi közelség:
Rupert Saunders: itt a kapcsolatokról van szó, és ez bármi lehet attól kezdve, hogy egy sportcsapatban, családtagban, testvérben, társban vagyunk ugyanabban az évben.
Sana Qadar: bárki, aki e három kör vagy kockázati tényező középpontjába kerülhet, a leginkább veszélyeztetett.
Rupert Saunders: de azt tudjuk, hogy soha nem becsülhetjük alá, hogy valaki milyen közel érzi magát ahhoz a személyhez. Tehát időnként úgy tűnhet, hogy valakinek nincs kapcsolata azzal a személlyel, de valójában úgy érzi, hogy nagyon szoros kapcsolatban áll.
Sana Qadar: Rupert azt mondja, hogy a közösség hogyan beszél és reagál az öngyilkosságra, szintén befolyásolhatja a viselkedést.
Rupert Saunders: az öngyilkossági fertőzés kockázata valószínűleg csak azok számára jelent kockázatot, akik esetleg már öngyilkossági gondolatokkal ülnek. Attól függ, hogyan reagálunk az öngyilkosságra. Tehát ha arra gondolunk, hogy egy közösség ünnepli valaki életét, aki meghalt, emlékműveket állítunk fel, díjakat osztunk ki, vagy bemutatunk egy adott sporteseményt, amelyet erről a személyről neveztek el, akkor akaratlanul is azt az üzenetet küldjük, hogy az öngyilkosságot így jutalmazzák, és ez növelheti valaki érdeklődését az öngyilkossági gondolatai iránt.
hasonlóképpen, ha úgy reagálunk az öngyilkosságra, mint valami szégyenletes dologra, vagy valamire, amire nem kellene gondolnunk vagy beszélnünk, akkor megszüntetjük azoknak a beszélgetéseknek a lehetőségét, amelyek valóban létfontosságúak lehetnek a segítségkeresés támogatásában. Ha belegondolsz, milyen kulturális és történelmi kapcsolatunk volt az öngyilkosság fogalmával, a múltban ez bűncselekmény volt, a múltban bűnnek tekintették. Úgy gondolom, hogy ezek a fajta lógások és ez a megbélyegzés kölcsönözhetnek nekünk akaratlanul is olyan dolgokat mondani, mint, tudod, ‘elvesztették a mentális egészségért folytatott harcukat az öngyilkosság miatt’, vagy ‘békében vannak’, vagy ‘már nem zavarják őket azok a terhek’, amelyek olyan üzenetek, amelyeket nem igazán akarunk társítani az öngyilkossággal.
Sana Qadar: tehát mindez felveti a kérdést; Hogyan beszéljünk az öngyilkosságról a fertőzés kockázatának minimalizálása érdekében? Ez Rupert Tanácsa az iskoláknak:
Rupert Saunders: a legfontosabb tanácsom az öngyilkosság megközelítése volt, mint bármely más halálok. Tehát, ha szívbetegségről, rákról vagy valami hasonlóról beszélünk, beszélhetünk olyan proaktív tevékenységekről, amelyek csökkenthetik e betegségek kockázatát. Tehát egy szív-és érrendszeri betegség esetén arra ösztönözhetjük az embereket, hogy egészségesen étkezzenek, gyakoroljanak, csökkentsék alkohol-vagy cigarettabevitelüket, vagy teljesen kerüljék a dohányzást. De reálisan arról beszélünk, hogyan lehet biztonságos beszélgetéseket folytatni, amelyek az öngyilkosságot tényszerű jelenségként mutatják be, de ezt mindig a segítséget kereső üzenetekkel párosítva. Így, igen, ez egy szomorú téma, de ez az, ahol segítséget kaphat.
Sana Qadar: Míg a fiatalok öngyilkossági fertőzésével kapcsolatban gyakran az iskolák állnak a középpontban, az internet is szerepet játszhat. Ennek van értelme, igaz, figyelembe véve, amit Dr. Sweitzer korábban leírt a közösségi média azon képességéről, hogy elterjessze a viselkedést és az attitűdöket, mint például az erkölcsi felháborodást.
nemrégiben egy norvégiai eset megmutatta, hogy az öngyilkossági fertőzés hogyan terjedhet az interneten. Itt van Jo Robinson az Orygen-től ismét:
Jo Robinson: Ott, amit láttunk, egy csoport fiatal nők, akik úgy tűnt, hogy valóban csak kapcsolódik…azt hiszem, talán néhány közülük már kapcsolódik egy pszichiátriai egység egy bizonyos ponton, de főleg ez a csoport működött a szociális média, következő keresztül hashtagek körül önkárosító és zárt fórumokon vagy beszélgetések. Aztán láttuk, hogy ezek a beszélgetések elfajultak, és aztán láttuk az öngyilkosságok egy csoportját, ahol ezek a fiatal nők tragikusan életüket vesztették, valójában csak ezeken a közösségi média platformokon vagy közösségi média csoportokon keresztül kapcsolódtak össze. Azt hiszem, ez egy viszonylag új jelenség, egy tavaly Norvégiában készült dokumentumfilm témája volt. Ez pedig igazi kihívást jelent az ágazat számára, mert nehéz tudni, hogy szakemberekként hogyan tudunk beavatkozni ezekbe a nagyon zárt csoportokba.
Sana Qadar: és ha kíváncsi vagy a népszerű Netflix show hatására, 13 ok, hogy miért, Nos, úgy tűnik, hogy a bizonyítékok még mindig nem meggyőzőek. Egy amerikai tanulmány megállapította, hogy a show 2017-es megjelenését követő hónapban az öngyilkossági arány 28,9% – kal nőtt a 10-17 éves amerikaiak körében.
de mind Jo, mind Rupert szerint még mindig sok az ismeretlen.
Jo Robinson: különösen itt ebben az országban, mert nagyon kevés kutatást végeztek. Érdekes módon, ahogy az emberek tudni fogják, a főszereplő, aki a műsorban életét vette, fiatal nő volt. Érdekes módon az amerikai tanulmány a fiatal férfi öngyilkosságok növekedését mutatta, nem pedig a fiatal női öngyilkosságokat. Nagyon nehéz tudni, hogy tudjuk-e vagy sem … a korreláció nem feltétlenül jelent Ok-okozati összefüggést. De tudjuk, hogy elég jel van ott ahhoz, hogy aggódjunk.
Rupert Saunders: azt hiszem, az egyik kihívás a 13 Reasons Why-vel és a filmezés és a készítés módjával az, hogy bemutatja azt az elképzelést, hogy az öngyilkosság és a központi karakter, Hannah Baker halála, ott van, hogy valóban tanúja legyen a közösségre gyakorolt hatásnak, és ez egyfajta üzenetet küld, úgy érzem, hogy a halál nem állandó, míg tudjuk, hogy a halál állandó, és ha az emberek öngyilkossággal halnak meg, nem állnak rendelkezésre, hogy lássák a közösségükre gyakorolt hatást.
Sana Qadar: Tehát a viselkedési fertőzés lehet pusztító—mint az öngyilkosság esetében-vagy jóindulatú, mint a Dr. Susanne Schweizer által korábban leírt arc-mimika példái.
hogyan játszódik le másképp a viselkedési fertőzés az emberek között? Nos, A másoló bűncselekmények egy másik példa. És a tömeges lövöldözés az USA-ban, a tű eper itt Ausztráliában, lehet félelmetes, tragikus és bizarr.
Dr. Michelle Noon kriminológus és pszichológus az RMIT Egyetemen.
Michelle Noon: Amikor az 1970-es években elkezdtünk beszélni a másolt bűnözésről, az FBI-t nagyon érdekelte a másolt bűnözés az Egyesült Államokban, és ez azért volt, mert volt egy rakás sorozatgyilkos, akik törvénytelen munkát végeztek, hogy úgy mondjam, emberek életét oltották ki, és az a bizonyos bűncselekménycsoport hajlamos volt aláírási manővereket végrehajtani körülötte. Tehát az FBI úgy döntött, hogy korlátozza a nyilvánosság számára elérhető információk mennyiségét, tudva, hogy az emberek potenciálisan lemásolják ezeket a bűncselekményeket, másoló gyilkosokká válnak, és így képesek lesznek megkülönböztetni, hogy az eredeti gyilkos volt-e, akit kerestek, vagy egy új gyilkos. Tehát innen ered a kifejezés.
Sana Qadar: mennyire gyakoriak a másolt bűncselekmények a bűnözés szegmenseként?
Michelle Noon: Tényleg nem tudjuk, nagyon nehéz pontosan meghatározni, de úgy gondoljuk, hogy a tömeg esetén murder…so, a tömeggyilkosság különbözik a sorozatgyilkosságtól, tehát amikor ezek az események megtörténnek, azt gondoljuk, hogy gyakran van fertőző hatás, de talán nem másoló hatás.
Sana Qadar: mi a különbség ott?
Michelle Noon: azt hiszem, amikor a copycat-ra gondolunk, akkor az igazán kifejezett viselkedésre gondolunk, ahol az emberek összekapcsolják azt az indítékukban. Tehát azzal az ötlettel állnak elő ,hogy ‘láttam az XYZ-t megtörténni, és inspiráltak ezek a viselkedések, és hasonló viselkedéseket fogok folytatni’. Tehát ez egy nagyon tudatos folyamat. Amikor egy fertőző hatásra gondolunk, itt történnek dolgok a körülöttünk lévő világban, az a fajta leves, amiben élünk, nevezhetjük, és ez ránk dörzsöli. Tehát vannak olyan viselkedésformák, amelyek normalizálódnak mindannyiunk számára, és amelyek aztán tájékoztathatják a viselkedésünket. És ez lehet A legkisebb dolgoktól a legnagyobb dolgokig. Tehát nem véletlen, hogy az Egyesült Államokban nagyon magas a tömeggyilkosságok aránya, és a tömeggyilkosságok magas aránya szerintünk olyan dolgoknak köszönhető, mint a patriarchátus és a patriarchátus kifejezése, a fegyverekhez való hozzáférés, hanem a fertőző hatás miatt is, így a viselkedés normalizálódik.
Sana Qadar: az 1999-es Columbine High School lövöldözés valószínűleg az egyik legkorábbi tömeges iskolai lövöldözés az Egyesült Államokban, amely szintén széles körben ismert. Dr. Noon szerint az esemény lefedettsége hozzájárulhatott a fertőzés hatásához.
Michelle Noon: Ez volt az az idő, amikor a Média körforgása felgyorsult, új módon lehetett hozzáférni ezekhez az információkhoz, és a közösség mély érdeklődést mutatott a történtek iránt, és kérdéseket tett fel arról, hogy ez soha többé nem fordulhat elő. Tehát az a nagy kérdőjel, amit azt hiszem, a Média mutatott be, tudod—hogyan állítsuk meg, hogy ez soha többé ne történjen meg—érdekes módon talán volt, merjük azt mondani, még (nincs sok bizonyítékunk erre) ez az ellentmondásos válasz, ahol minél több tudósítást kaptunk az eseménysorozatról, annál valószínűbb, hogy inspirálta a másolt eseményeket, amit most láthattunk.
Sana Qadar: amint ezt tudjuk, hogyan küzdünk ellene, vagy hogyan csökkentjük a fertőző vagy másoló bűncselekmények eseteit?
Michelle Noon: ez egy nagy kérdés. Tehát az egyik dolog, amit az Egyesült Államokban tettek, a médiajelentések körüli protokollok népszerűsítése. Ez az a pont, ahol a médiát nagyon szépen megkérik, hogy ne jelentsen ezeknek a bűncselekményeknek bizonyos elemeiről, és ez magában foglalja az olyan dolgokat, mint a személy neve, a személy idézett indítéka, a fényképe, olyan dolgok, amelyeket könnyen megtalálhatunk a közösségi média hírcsatornáiban, a kiáltványaiban, ha közzétették azokat. És az ok, amiért a médiát arra ösztönzik, hogy ne jelentse ezeket a dolgokat, az az, hogy tájékoztat arról a gyalázatról, amelyet a tömeggyilkosságok elkövetői kereshetnek. És azt is elmondja másoknak, akiknek hasonló indítékaik lehetnek, hogy ez jó alkalom számukra hasonló atrocitások elkövetésére.
Sana Qadar: egyre több gyilkost látunk élőben közvetíteni a gyilkosságaikat a közösségi médiában. Az egyik példa erre a Christchurch mecset lövöldözés. Mennyire aggasztja ez Önt, mint kriminológust, hogy még valószínűbbé teheti a másolt bűncselekményeket?
Michelle Noon: Azt hiszem, olyan emberekről beszélünk, akik gyalázatot keresnek, és ezt bűnözői magatartással teszik, ez egy nagyon, nagyon szokatlan viselkedés és egy nagyon, nagyon szokatlan pszichológiai prezentáció. Bármilyen félelmetesnek is tűnik, és talán azért is olyan érdekes, mert lényegében tudjuk, hogy nagyon szokatlan. Ezért azt hiszem, ez valójában nem aggaszt annyira, de ez nem azt jelenti, hogy ez nem történhet meg többet. De nem hiszem, hogy ez szükségszerűen növekszik, erre nincs bizonyíték, de ez azért van, mert amiről beszélünk, az egy nagyon, nagyon kevés esemény, amely nemzetközileg történik.
Sana Qadar: a másolt bűncselekmények talán kevésbé pusztító példája a tűk áradása, amelyeket néhány évvel ezelőtt Ausztráliában találtak eperben.
rendőrségi szóvivő: ez a vizsgálat Queenslandben található. Úgy véljük, a viselkedés itt, hogy a másolók.
Sana Qadar: megkérdeztem Dr. Noon-t, mi kényszerítene valakit egy ilyen bűncselekmény elkövetésére?
Michelle Noon: ismét nem sokat tudunk, és ez azért van, mert nincs sok adatpontunk, és mert amikor az adott viselkedéskészletről van szó, nincs sok nyomon követésünk. Tehát nincsenek jó adataink, mert az emberek nem állnak elő azzal, hogy azt mondják: ‘Úgy döntöttem, hogy elmegyek a helyi Gyapjasokhoz, és tűt teszek egy eperbe, hogy lássam, mi fog történni. Az egyik dolog, amiről azt gondoljuk, hogy mégis megtörténhetett, és az biztos, hogy része volt a rendőrség reakciójának abban az időben, így a rendőrség kijött és megkérte az embereket, hogy hagyják abba ezt, az volt, hogy az emberek talán nem mentek be a helyi szupermarketbe, és tűt tettek a gyümölcsbe, amit mások fogyasztottak, hanem hazavitték azt a gyümölcsöt, tűt tettek bele, majd feltették azokat a képeket a közösségi médiára. Tehát vicces módon nem az volt, hogy az emberek másoló bűncselekményt követtek el, majdnem másoló áldozattá váltak. De még egyszer, nem igazán tudjuk, de ez az egyik találgatásunk. És azt hiszem, azzal érvelhetsz, hogy ez egy módja annak, hogy az emberek bekerüljenek a történetbe. Más szóval, amit talán tesz körül, ha mi voltunk, hogy egy kicsit keményebb lenne, hogy ez a figyelmet kereső viselkedés.
azt hiszem, egy dolgot kell mondani a bűnözésről, hogy az oka annak, hogy esetleg nincs jó kutatásunk körülötte that…as a kriminológus karrieremet azzal kezdtem, hogy megpróbáltam kitalálni, miért követnek el bűncselekményeket az emberek, és most elmondhatom, hogy az elsőéves egyetemnek nem voltak válaszai, és nem volt a második évben sem, nem volt a harmadik évben, még a PhD-ben sem volt, elvégezték a kutatást, megpróbálták kitalálni a választ erre a kérdésre, az Egyesült Királyságban, dollármilliárdokat költöttek, és amit meggyőzően találtak, hogy nincs válaszunk, különösen a nagy botrányos bűncselekmények, tehát sorozatgyilkosság, tömeggyilkosság, ezek a haranggörbe jelenségek abszolút élei, amelyekről beszélünk. Tehát ha így gondolkodunk, nehéz kutatnunk, hogy mi történik, ha módosítjuk ezt a kis változót, hatással lesz-e itt a bűnözés arányára? Ez a kutatás nagyon nehéz számunkra.
Sana Qadar: ő Dr. Michelle Noon, kriminológus és pszichológus az RMIT-től.
és nehogy teljesen elkeseredettnek érezzük magunkat a viselkedési fertőzés hatása miatt, itt van néhány örömteli hír: a pozitív viselkedés is terjedhet.
Susanne Schweizer: tehát mindkét irányba megy. Azt is látjuk, hogy az adományok növekednek, ha mások magas adományokat adnak. De a tizenéveseknél azt is látjuk, hogy a kulturális háttérből származik, ami értékeli a családokat, láthatjuk a segítő magatartást, és láthatjuk, hogy ez növekszik abban a kontextusban, amelyben ez társadalmilag jutalmazottabb.
Sana Qadar: ő Dr. Susanne Schweizer, az UNSW pszichológiai oktatója.
és ez minden a fejében ezen a héten. Köszönet Diane Dean producernek és Emrys Cronin hangmérnöknek.
ha ez az epizód felvetett bármilyen kérdés az Ön számára, akkor gyűrű mentőkötél 13 11 14 vagy gyerekek segélyvonal 1800 55 1800. Mi is kapcsolódik a támogatási szolgáltatások honlapunkon.
Sana Qadar vagyok. Legközelebb találkozunk.