사나 카다르:빠른 경고,다음 에피소드는 자살 주제에 관한 것입니다. 듣는 동안 조심하십시오.
우리 모두는 독감이나 감기와 같은 특정 질병이 전염성이 있다는 것을 알고 있습니다.
하지만 행동도 전염될 수 있다는 것을 알고 계셨습니까?
최근 몇 주 동안 우리가 보았던 화장지의 공황 구매를 생각해보십시오. 호주가 실제로 화장실 롤이 부족할 것이라는 징후는 없습니다. 그럼에도 불구하고,우리는 다른 사람들이 쌓아 두는 것을보고 우리는 너무 당황.
그것이 여전히 전개되고있는 예이지만(또는 언 롤링이라고 말해야 만 함),행동 전염의 많은 형태가 있습니다.
수잔 슈바이저:행동 전염은 사회 심리학 문헌에 도입 된 질병,역학과 유사합니다.
사나 카다르:확산되는 행동은 하품처럼 단순하고 평범할 수 있으며,특정 범죄와 심지어 자살처럼 복잡하고 걱정스러울 수 있다.
루퍼트 손더스: 자살 전염의 위험은 아마도 이미 자살에 대한 생각으로 앉아있을 수있는 사람들에게만 위험 할 것입니다.
미셸 정오:우리가 처음 모방 범죄에 대해 이야기하기 시작했을 때,그것은 1970 년대였습니다.
사나 카다르:안녕하세요,저는 사나 카다르입니다.오늘 마음 속에는 행동 전염,그것이 무엇인지,어떻게 작동하는지,최악의 시나리오에서 일어나는 일입니다.
먼저 기본 사항.
수잔 슈바이저:행동 전염은 사회적 전염의 한 형태입니다.
사나 카다르: 박사 수잔 슈바이저는 뉴 사우스 웨일즈 대학에서 심리학 수석 강사입니다.
수잔 슈바이저:사회적 전염은 행동과 태도,신념이 소셜 네트워크 내에서 전달 될 수있는 현상을 광범위하게 말합니다. 그것은 정말 기본적인 사회 종에서 밖으로 재생. 당신은 바다 물총이나 개미처럼 간단한 것을 생각할 수 있고 당신은 그들이 행동 전염을 보여주는 것을 볼 수 있습니다,그래서 그들은 그들의 행동이 동기 적임을 보여줍니다. 그리고 흥미롭게도,그것은 사회적 환경에서 자라날 때 더 동기 적입니다. 그래서 만약 여러분이 사회 집단에 비해 스스로 길러지는 바다 물총이 있다면,그들은 더 동기적이고,더 겹치는 행동을 보일 것입니다.개미에게도 마찬가지입니다. 제브라 피쉬는 또 다른 사회적 종입니다.
사나 카다르:그 기본 수준에서 행동 전염은 어떻게 생겼습니까?
수잔 슈바이저:그것은 단지 유기체를 가로 질러 모방되는 움직임의 패턴처럼 보입니다. 유아와 유아의 움직임,그들의 훌륭한 운동 능력에 대해 생각한다면,그들은 훌륭하지 않습니다. 나는 우리 모두가 춤과 춤 동작을 반복하려고이 유튜브 동영상을 본 적이 확신,그것은 매우 엉망입니다. 그리고 아이들이 나이가 들어감에 따라 우리는 실제로 다른 사람들의 행동을 모방하기 위해 신경 구조를 개발했습니다. 예를 들어,제가 여러분 안에 있는 표정을 볼 때,제 뇌는 이것을 흉내낼 수 있고,저는 그 표정을 해석할 수 있고,이런 감정들을 느끼기 시작할 수 있습니다.
사나 카다르:그래서 행동 전염은 우리 모두가 감수하고 참여하는 것입니다.
수잔 슈바이저:물론입니다. 기본적인 수준에서,모방 같은 것들,그들은 거의 억제 할 수 없다. 일반적으로 인용되는 한 가지 예는 하품 전염입니다.
사나 카다르:나는 우리 모두가 밖으로 재생 본 것 같아요.
수잔 슈바이저:생각해 보면,이것이 어떻게 진화했는지에 대한 이론은 처음에 우리가 종으로서 집단으로 살기 시작했을 때 오늘날 우리가 가지고있는 행동 전염은 없었을 수도 있지만,우리는 같은 위협적인 사건이나 같은 독소에 노출되어 비슷한 반응을 보일 것입니다. 그리고 나서 개발해야 할 것은 이것을 다른 사람들에게 인식 할 수있는 시스템이었습니다. 다시 말하지만,이것이 우리 뇌의 구조입니다.거울 뉴런 시스템이죠.그래서 우리는 매우 빨라졌습니다.왜냐하면 다른 사람들의 위협과 두려움을 인식하거나 동시에 접근하는 것이 적응력이 있었기 때문입니다.마치 우리가 누군가의 얼굴에서 즐거움을 본 것처럼,우리는 이것이 좋은 상황이라는 것을 알고 있습니다.우리가 접근 할 수 있고,이 음식이 좋을 것 같다는 것을 알고 있습니다.
사나 카다르:행동 전염의 이상한 예도 있습니다. 탄자니아의 한 마을을 휩쓸었던 1962 년 웃음 전염병과 1518 년 프랑스 스트라스부르에서 춤추는 전염병처럼.
수잔 슈바이저:네,행동 전염의 특별한 예가 있습니다. 우리가 대량 심인성 질환이라고 부르는 것은 실제로 당신이 생각하는 것보다 더 흔합니다. 그리고 탄자니아의 경우는 작은 그룹이었다,나는 수업 중에 처음 미친 듯이 웃기 시작 세 여자에 대한 생각. 몇 시간,어떤 경우에는 며칠 동안 계속되었고,학교 전체에 퍼졌고,수업과 학교 전체에 퍼졌고,다른 학교로 퍼졌고,학교는 문을 닫아야 했습니다. 초기 학교는이 전염병을 일으켰기 때문에 다른 학교에 의해 벌금이 부과되었습니다. 그리고 네,이것은 전형적인 행동전염의 예인데요,병리학적인 원인이 없고,병원균도 없습니다.적어도 우리가 아는 병원균도 없고,발견된 병원균도 없지만,통제할 수 없기 때문에 자발적으로 막을 수 없습니다.
당신이 언급한 다른 사례에서,스트라스부르의 춤추는 전염병은 15-뭔가,정말 흥미로웠습니다. 그러나 이것은 정말 벗고 다른 사람이 그녀를 합류하기 시작,그것은 특히 여성이 합류 회상 것. 그리고 며칠이 지나면 피로로 이어질 것이고 심지어 심장마비로 이어질 것입니다.적어도 그것이 보고된 것입니다. 그러나 예,이들은 행동이 정의 된 지리적 영역 내에서 인수 할 수있는 예입니다. 탄자니아의 경우와 마찬가지로,18 개월 정도 지났을 때,탄자니아는 가라앉고 죽었습니다.
사나 카다르:우리는 왜 이런 종류의 사건이 발생하는지 또는 그 뒤에있는 메커니즘을 알고 있습니까?
수잔 슈바이저:그건 정말 좋은 질문이고 내가 대답 할 수 있다면 나는 아마 노벨상을 수상 거라고,하지만 난 말할 수 없다. 모든 종류의 심인성 질환,그들은 설명하기 정말 열심히하고 여전히 매우 연구입니다.
사나 카다르:공정합니다. 당신은 행동 전염과 사회적 전염을 언급했습니다. 이 둘의 차이점은 무엇입니까?
수잔 슈바이저:인간과 같은 사회 종에서는 행동보다 훨씬 더 광범위하게 전염됩니다. 기본적인 행동전염도 있습니다.얼굴 흉내와 같은 것들이죠.하지만 인간에게는 훨씬 더 정교한 전염이 있습니다.예를 들어,도덕적 분노와 같은 것들이 소셜 미디어를 통해 실제로 증가하는 속도로 보입니다.그래서 훨씬 더 보편화되고,이것이 우리의 정치 시스템에 어떤 영향을 미치는지에 대한 많은 연구가 진행되고 있습니다.
사나 카다르:그것은 인터넷과 소셜 미디어,심지어 전통적인 미디어가 행동 전염을 확산시키는 데,특히 부정적인 행동에 대한 역할을한다는 것을 암시합니까?
수잔 슈바이저:태도,절대적으로. 실제 행동 수준에서 동일한 것을 선동 할 수 있는지 여부를 말하기가 더 어렵습니다. 아랍의 봄이나 다른 정치 운동들과 같은 것들을 보셨을 겁니다.
사나 카다르:자신의 연구에서. 박사 슈바이저는 집 젊은 사람들이 동료에 의해 영향을 받는다 보인다.
수잔 슈바이저: 네,그래서 우리가 보는 것은 사회적 전염의 한 종류입니다.여러분이 원한다면,우리는 청소년들의 또래 영향력을 봅니다.그리고 청소년기는 우리가 사회적 방향을 바꾸는 것을 하는 기간입니다. 동료가 훨씬 더 중요하게쪽으로 그래서 당신은 멀리 가족 환경에서 이동,특히 동료의 승인. 당신은 청소년기 동안처럼 사회적 거부에 결코 민감하지 않습니다. 그래서 우리가 보는 것은 동료가 존재하면 청소년의 행동이 바뀔 수 있다는 것입니다.
예를 들어,우리는 그들이 할 수있는 한 빨리 운전 경로를 통과하도록 요청받는이 정말로 기본적인 운전 게임을 할 때 이것을 봅니다. 그들이 선택하면 그들은 빨간 불빛을 통해 갈 수 있지만,이 충돌의 위험에 온다. 그들은 충돌을 얻을 경우,그들은 시간 페널티 킥을 얻을. 그들이 충돌없이 통과하면 당연히 더 빠르다. 그래서 우리가 보는 것은 어른들이 혼자 이 일을 할 때와 비교했을 때,이 운전 코스를 통과하는 데 걸리는 시간에는 차이가 없다는 것입니다.
그러나 그들은 그들이이 게임을보고 옆에 서있는 동료가있는 경우,갑자기 그들은 성인에 비해 훨씬 더 많은 충돌,더 많은 충돌이 있습니다. 그래서 동료들 앞에서이 위험한 행동에 참여하는 것이 보람있는 경험 인 것 같았습니다. 그래서 제 생각에는 이것이 청소년들에게 정말 적응력이 있다는 것입니다.왜냐하면 그들의 동료 네트워크가 그들의 생존에 매우 중요해져서 그들은 실제로 이러한 위험한 행동에 참여하는 것이 보람을 느끼기 때문입니다.
사나 카다르: 십대들이 동료들에 의해 크게 영향을 받는다는 것은 어떤 부모에게도 놀랄 일이 아니며,그 문제에 관해서는 십대 였던 모든 사람들에게 놀랄 것입니다. 일반적으로,그것은 우리 모두가 통해 이동 단지 울퉁불퉁 한 단계입니다. 그러나 피어 영향에 대한 이러한 취약점이 심각한,심지어 비극적 인 결과를 초래할 수있는 경우가 있습니다. 나는 자살 전염이라고 불리는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 그것은 드문 현상이지만 특히 젊은 사람들에게 영향을 미칩니다.
조 로빈슨: 우리는 젊은 사람들이 성인보다 모방 행동에 훨씬 더 민감하다는 것을 알고 있습니다.단순히 그들의 성격이 여전히 형성되고 있고,두뇌 발달이 여전히 일어나고 있으며,집행 기능이 반드시 성인만큼 좋은 것은 아니기 때문에 성인으로서 가질 수있는 문제 해결 능력의 레퍼토리가 없을 수도 있습니다.
사나 카 다르:조 로빈슨은 오리겐,멜버른에 본사를 둔 청소년 정신 건강 단체의 자살 예방의 머리입니다.
조 로빈슨: 고맙게도 자살은 일반적으로 인구에서 비교적 드물며 자살 클러스터는 훨씬 더 드뭅니다. 우리가 몇 년 전에 한 연구에서 발견한 것은 자살 집단을 살펴본 것입니다.저는 3 년의 기간이라고 생각합니다.그리고 우리가 발견한 것은 호주 전역에서 주어진 기간 동안 약 5~6 명의 젊은 사람들이 자살 집단을 보았다는 것입니다. 그래서 자살 클러스터링,정말 청소년 자살의 단지 5%를 차지했다. 그래서 그들은 비교적 드문,하지만 그들은 상당한 고통을 야기 할,당연하게도,그들이 발생 할 때 지역 사회에. 그러나 그들은 성인보다 젊은 사람들에게 더 흔하기 때문에 청소년 자살은 성인 자살보다 클러스터의 일부로 발생할 가능성이 두 배 높다는 것을 분명히 발견했습니다.
사나 카다르:2011 년과 2012 년에 빅토리아 시대의 케이시와 카르디니아 공동체에서 펼쳐진 호주 사례 중 하나.
언론인:지역 사회는 그들 가운데 자살의 뚜렷한 현실,그들의 젊음의 자살에 직면하고 있습니다.
사나 카다르:그 기간 동안 12 명의 젊은이들이 자살했다.
기자:청소년 자살의 충격적인 딜레마.
사나 카 다르:빅토리아 검시관은 자살 클러스터로 간주.
여기 조 자살 클러스터와 자살 전염의 차이를 설명하는 방법은 다음과 같습니다.
조 로빈슨:우리가 자살의 숫자를 볼 때 클러스터 또는,내가 말한대로,우리가 일반적으로 특정 지역이나 지역 사회에서 예상보다 발생하는 자살의 더 많은 수입니다. 우리가 전염에 대해 이야기 할 때 우리는 그것이 클러스터가 작동 할 수있는 메커니즘이라고 생각하고 있으며,한 사람의 행동은 다른 사람이 같은 방식으로 행동하도록 장려하고 있습니다.
사나 카다르: 케이시와 카르디니아에서 사망 한 후,청소년 정신 건강 재단 헤드 스페이스는 학교에서 자살 전염의 위험을 줄이기위한 프로그램을 설정했습니다. 그것은 헤드 스페이스 학교 지원이라고,그리고 루퍼트 손더스는 약 1 년 반 동안 일했다. 그는 이제 조직의 수석 임상 고문입니다.
루퍼트 손더스:네,그래서 우리는 자살로 사망 한 후 학교에 가기 위해 특별히 자금을 지원 받았습니다. 우리는 주로 그 학교 내의 지도자들에게 높은 수준의 조언과 전략을 제공했기 때문에 자살에 대해 안전하게 이야기하는 방법,자살이 해결책이라는 메시지를 보내는 것을 피하는 방법 또는 자살이 부끄러워 할 것이라는 메시지를 보내는 것을 피하는 방법에 대한 조언을 제공했습니다.이 두 가지가 자살 가능성을 높이거나 누군가가 도움을 구할 가능성을 줄인다는 것을 알고 있기 때문입니다.
사나 카다르:루퍼트는 헤드 스페이스가 자살 전염에 가장 취약한 사람을 고려하는 한 가지 방법은’취약점의 서클’모델을 사용하는 것이라고 말한다. 세 개의 겹치는 원이있는 벤 다이어그램을 상상해보십시오. 각 하나는 위험 요소를 나타냅니다. 첫 번째는 지리적 근접성입니다:
루퍼트 손더스:그래서 우리는 자살로 죽음을 목격 할 수있는 사람들,또는 자살로 사망 한 젊은이와 최근에 접촉 한 사람들을 생각하고 있습니다.
사나 카다르:두 번째 원은 심리적 근접성:
루퍼트 손더스:그래서 이것은 문화 연합을 둘러싼 개념입니다.
사나 카다르: 그리고 세 번째 원,사회적 근접성:
루퍼트 손더스:우리는 여기서 관계에 대해 찾고 있습니다.
사나 카다르:이 세 동그라미 또는 위험 요소의 중심에 배치 할 수있는 사람은 누구나 가장 위험합니다.
루퍼트 손더스:그러나 우리가 아는 것은 누군가가 그 사람과 얼마나 가까운 지 과소 평가할 수 없다는 것입니다. 그래서 때때로 그것은 누군가가 그 사람에 게 아무 관계를가지고 나타날 수 있습니다 하지만 정말 그들은 그들은 매우 가까운 관계를가지고 있다고 생각.
사나 카다르:루퍼트는 공동체가 자살에 대해 이야기하고 반응하는 방식도 행동에 영향을 미칠 수 있다고 말한다.
루퍼트 손더스:자살 전염의 위험은 아마도 이미 자살에 대한 생각으로 앉아있을 수있는 사람들에게만 위험 할 것입니다. 그것은 자살에 의한 죽음에 대한 우리의 반응에 달려 있습니다. 그래서 우리가 죽은 사람의 삶을 축하하는 공동체에 대해 생각해 본다면,우리는 기념관을 세우거나 상을 수여하거나 그 사람의 이름을 딴 특정 스포츠 행사를 소개하고 있습니다.
마찬가지로,우리가 자살에 대해 매우 수치 스럽거나 우리가 생각하거나 이야기해서는 안되는 것으로 반응한다면,우리는 도움 추구를 지원하는 데 정말로 중요 할 수있는 대화의 잠재력을 막을 것입니다. 문화적,역사적 연관성에 대해 생각해 보면,과거에는 범죄 였고 과거에는 죄로 인식되었습니다. 저는 이런 종류의 걸림돌과이 낙인이 우리가 실수로’자살을 통해 정신 건강에 대한 전투를 잃었습니다’또는’평화에 있습니다’또는’그들은 더 이상 그 부담으로 고생하지 않습니다’와 같은 말을 할 수 있다고 생각합니다.이 메시지는 우리가 정말로 자살과 연관되기를 원하지 않는 메시지입니다.
사나 카다르:그래서 그 모든 질문을 구걸;우리는 어떻게 감염의 위험을 최소화하기 위해 자살에 대해 이야기해야합니까? 루퍼트 손더스:나의 핵심 조언은 다른 사망 원인과 마찬가지로 자살에 접근하는 것이 었습니다. 그래서 우리가 심장병이나 암 또는 그와 같은 것에 대해 이야기하고 있다면,우리는 그러한 질병의 위험을 줄일 수있는 그런 종류의 사전 활동에 대해 이야기 할 수 있습니다. 그래서 심혈 관계 질환에 대 한 우리 건강 한 식사,운동,그들의 알코올 또는 담배 섭취 량을 줄이기 위해 또는 모두 흡연을 피하기 위해 사람들을 격려 수 있습니다. 그러나 현실적으로 우리는 자살을 사실적 현상으로 제시하는 안전한 대화를하는 방법에 대해 이야기하고 있지만 항상 도움을 구하는 메시지와 짝을 이룹니다. 그래서,그래,이 비참한 주제이지만 이것은 당신이 도움을받을 수있는 곳입니다.
사나 카다르: 이 젊은 사람들의 자살 전염에 올 때 학교는 종종 초점을하지만,인터넷도 역할을 할 수있다. 스위처 박사가 도덕적 분노와 같은 행동과 태도를 전파하는 소셜 미디어의 능력에 대해 앞서 설명한 것을 감안할 때 의미가 있습니다.
최근 노르웨이의 한 사례는 자살 전염이 어떻게 온라인으로 확산 될 수 있는지를 보여주었습니다. 조 로빈슨:
조 로빈슨: 거기에서 우리가 본 것은 정말로 연결되어있는 것처럼 보이는 젊은 여성 그룹이었습니다…아마도 그들 중 일부는 어떤 시점에서 정신과 적 단위를 통해 연결되었을 것입니다.하지만 주로이 그룹은 소셜 미디어에서 자해를 둘러싼 해시 태그를 통해 폐쇄 된 포럼이나 대화에서 운영되었습니다. 그리고 나서 우리가 본 것은 이러한 대화가 확대되었고,그리고 나서 우리가 본 것은 이 젊은 여성들이 비극적으로 목숨을 앗아간 자살 집단이었습니다.이 소셜 미디어 플랫폼이나 소셜 미디어 그룹을 통해서만 연결되었습니다. 그리고 저는 이것이 비교적 새로운 현상이라고 생각합니다.작년에 노르웨이에서 만든 다큐멘터리의 주제였습니다. 그리고 그것은 전문가로서 우리가 어떻게 이러한 폐쇄 된 그룹에 개입 할 수 있는지 알기가 어렵 기 때문에 부문에 진정한 도전을 제기합니다.
사나 카다르:그리고 당신은 인기있는 넷플릭스 쇼의 영향에 대해 궁금해하는 경우,13 가지 이유 왜,음,증거가 여전히 결정적이다 보인다. 미국의 한 연구에 따르면 2017 년 쇼가 발표 된 다음 달에 10 세에서 17 세 사이의 미국인들 사이에서 자살률이 28.9%증가한 것으로 나타났습니다.
그러나 조와 루퍼트 모두 아직 알려지지 않은 것들이 많이 있다고 말한다.
조 로빈슨:특히 이 나라에서는 연구가 거의 이루어지지 않았기 때문입니다. 흥미롭게도,사람들이 알 수 있듯이,쇼에서 자신의 삶을 영위 한 주요 주인공은 젊은 여성이었습니다. 흥미롭게도 미국의 연구는 젊은 여성 자살이 아니라 젊은 남성 자살의 증가를 보여주었습니다. 상관관계가 반드시 인과관계를 의미하는 것은 아닙니다 그러나 우리는 우리가 염려해야 할 신호가 충분하다는 것을 알고 있습니다.
루퍼트 손더스:저는 13 가지 이유와 그것이 촬영되고 만들어지는 방식에 대한 도전 중 하나는 자살과 중심 인물 한나 베이커의 죽음이 실제로 지역 사회에 미치는 영향을 목격하기 위해 존재한다는 개념을 제시하기 때문이라고 생각합니다.죽음은 영구적이지 않다는 메시지를 전합니다.반면에 우리는 죽음이 영구적이라는 것을 알고 있으며,사람들이 자살로 죽으면 지역 사회에 미치는 영향을 볼 수 없다고 생각합니다.
사나 카다르: 자살의 경우와 같이——그래서 행동 전염은 모두 파괴 될 수 있습니다 또는 양성,박사 수잔 슈바이저에 의해 이전에 설명 된 얼굴 모방의 예처럼.
인간 사이에서 행동 전염은 어떻게 작용합니까? 음,모방 범죄는 또 다른 예입니다. 그리고 미국에서 대량 총격 사건에서,여기 호주에서 딸기에 바늘에,그들은 무서운 비극적이고 기괴한 될 수 있습니다.
미셸 정오 박사는 범죄학자이자 심리학자입니다.
미셸 정오: 그래서 우리가 처음 모방 범죄에 대해 이야기하기 시작했을 때,그것은 1970 년대였습니다. 그래서 연방수사국은 대중이 이용할 수 있는 정보의 양을 제한하기 위해 선택을 했습니다. 그래서 우리가 원래 용어를 얻은 곳입니다.
사나 카다르:모방 범죄는 범죄의 한 부분으로 얼마나 흔합니까?
미셸 정오: 우리는 정확히 파악하기가 정말 어렵다는 것을 알지 못하지만,질량의 경우 murder…so 대량 학살은 연쇄 학살과 다르기 때문에 이런 사건이 발생하면 우리는 종종 전염 효과가 있다고 생각하지만 모방 효과는 아닐 수도 있습니다.
사나 카다르:차이점은 무엇입니까?
미셸 정오:나는 우리가 모방자에 대해 생각할 때 사람들이 그들의 동기에 그것을 연결하는 정말로 표현 된 행동에 대해 생각하고 있다고 생각한다. 그래서 그들은’나는 그 행동이 일어나는 것을 보았고 나는 그 행동에서 영감을 얻었고 비슷한 행동에 참여할 것’이라는 아이디어를 생각해 내고 있습니다. 그래서 그것은 꽤 의식적인 과정입니다. 우리가 전염 효과에 대해 생각할 때,이것이 우리 주변의 세상에서 일어나는 일들,우리가 살고있는 수프의 종류라고 부를 수있는 곳입니다. 그래서 우리 모두를 위해 정상화되는 행동이 있으며,그것이 우리가 어떻게 행동하는지 알려줄 수 있습니다. 그리고 이것은 가장 작은 것에서 가장 큰 것까지 될 수 있습니다. 그래서 미국에서 대량 학살의 비율이 매우 높은 것은 우연이 아닙니다.그리고 우리가 생각하는 대량 학살의 높은 비율은 가부장제와 가부장제의 표현,총에 대한 접근뿐만 아니라 전염 효과 때문에 행동이 정상화됩니다.
사나 카다르:1999 년 콜럼바인 고등학교 총격 사건은 아마도 널리 알려진 미국 최초의 대량 학교 총격 사건 중 하나 일 것입니다. 박사 정오는 그 사건의 범위는 전염 효과에 기여 할 수 있다고 말한다.
미셸 정오: 미디어주기가 빨라지고 새로운 방식으로 이 정보를 접할 수 있었던 시기가 있었습니다. 그래서 제가 추측하는 그 큰 물음표는 언론에 의해 그리고 언론에 발표 된 것 같습니다.우리는 어떻게 이런 일이 다시 일어나는 것을 막을 수 있습니까?흥미롭게도 우리는 감히 말할 수 있습니다.(우리는 이것에 대한 많은 증거가 없습니다)이 반 직관적 인 반응은 사건의 집합이 더 많은 범위를 가질수록 모방 사건에 영감을 줄 가능성이 높아졌습니다.우리가 지금 볼 수있는 것입니다.
사나 카다르:일단 우리가 그것을 알게되면,우리는 어떻게 그것을 퇴치하거나 전염 또는 모방 범죄 사건을 축소합니까?
미셸 정오:그것은 좋은 질문입니다. 그래서 그들이 미국에서 한 일 중 하나는 언론 보도에 관한 프로토콜을 홍보하는 것입니다. 그래서 이것은 미디어가 그 범죄의 특정 요소에 대해보고하지 말 것을 매우 잘 요구하는 곳입니다.그 사람의 이름,사람의 인용 된 동기,사진,소셜 미디어 피드에서 쉽게 찾을 수있는 것들,그들이 발표 한 경우 그들의 선언문 등이 포함됩니다. 그리고 미디어가 이런 것들을 보도하지 않도록 권장되는 이유는 대량 살인을 저지르는 사람들이 추구 할 수있는 종류의 불명예를 알리기 때문입니다. 그리고 그것은 또한 비슷한 동기를 가질 수있는 다른 사람들에게 비슷한 잔학 행위를 저지를 수있는 좋은 기회라고 알려줍니다.
사나 카다르:우리는 또한 살인자들이 소셜 미디어에서 살인을 라이브 스트리밍하는 것을보고 있습니다. 한 가지 예는 크라이스트 처치 모스크 촬영입니다. 얼마나 그 모방 범죄가 훨씬 더 가능성이 만들 수있는 잠재력에 대한 범죄 학자로 당신을 걱정합니까?
미셸 정오: 나는 우리가 불명예를 추구하고 범죄 행위를 통해 그 일을 사람들에 대해 이야기 추측,그것은 매우이다,행동의 매우 특별한 세트 심리적 프리젠 테이션의 매우,매우 특별한 세트. 보이는 것만큼 무섭고,제 생각에는 그것이 왜 그렇게 흥미로운지는 우리가 본질적으로 그것이 매우 특이하다는 것을 알기 때문입니다. 그런 이유로 나는 그것이 실제로 나를 그렇게 많이 걱정하지 않는다고 생각하지만,그것이 더 이상 일어날 수 없다고 말하는 것은 아닙니다. 그러나 나는 그것이 반드시 증가하고 있다고 생각하지 않습니다,그 증거는 없습니다,하지만 우리가 얘기하는 것은 국제적으로 일어나는 사건의 매우,매우 작은 숫자이기 때문이다.
사나 카다르:모방 범죄의 아마도 덜 파괴적인 예는 몇 년 전 호주 전역의 딸기에서 발견 된 바늘의 큰물입니다.
경찰 대변인:이 조사는 퀸즐랜드 내에 포함되어 있습니다. 우리는 여기서 행동이 모방 자의 행동이라고 믿습니다.
사나 카다르:나는 정오 박사에게 물었다.
미셸 정오:다시 말하지만,우리는 많은 것을 알지 못합니다. 그래서 우리는 사람들이 앞으로 와서 말하지 않기 때문에 좋은 데이터를 가지고 있지 않습니다.’나는 내 지역 울리에 가서 딸기에 바늘을 넣고 무슨 일이 일어날 지 보기로 결정했습니다.”우리가 생각하는 것들 중 하나는 비록 일어 났을 수도 있고 확실히 당시 경찰 응답의 일부 였기 때문에 경찰이 나와서 사람들에게 이것을하지 말 것을 요청했습니다.사람들은 아마도 그들의 지역 슈퍼마켓에 가지 않고 다른 사람들이 소비 할 과일에 바늘을 넣지는 않았지만 그 과일을 집으로 가져 와서 바늘을 넣은 다음 소셜 미디어에 그 사진을 올려 놓았습니다. 그래서 재미있는 방법으로 그것은 사람들이 모방 범죄를하고 있었다 아니었다,그들은 거의 모방 피해자를하고 있었다. 그러나 다시 말하지만,우리는 정말로 알지 못합니다.하지만 그것은 우리가 가진 추측 중 하나입니다. 그리고 제 생각에는 이것이 사람들이 이야기에 참여할 수 있는 방법이라고 주장할 수 있을 것 같습니다. 우리가 조금 더 가혹하다면 행동을 추구하는 것이 주의력 일 것입니다.
나는 범죄에 대해 할 말이 한 가지 이유는 아마도 우리가 주위에 좋은 연구를하지 않는 것입니다 생각 that…as 범죄학자인 저는 사람들이 왜 범죄를 저지르는지 알아내기 위해 제 경력을 시작했습니다.지금 말씀드릴 수 있는 것은,1 학년 유니는 답을 얻지 못했고,2 학년도 아니었고,3 학년도 아니었고,박사학위도 아니었습니다.그들은 연구를 해왔고,이 질문에 대한 답을 찾으려고 노력했습니다.영국에서 수십억달러를 썼는데,그들이 결정적으로 발견한 것은 우리가 답이 없다는 것입니다.특히 당신의 큰 스캔들의 범죄가, 그래서 연쇄 살인,대량 살인,이것들은 우리가 말하는 종 곡선 현상의 절대적인 가장자리입니다. 그래서 우리가 그런 식으로 생각할 때,이 작은 변수를 조정하면 어떤 일이 일어나는지 조사하는 것은 어렵습니다.범죄율에 영향을 미칠까요? 그 연구는 우리가 할 정말 어렵다.
사나 카다르:미셸 정오 박사입니다.
그리고 우리가 행동 전염의 영향에 대해 완전히 낙담하지 않도록,여기에 몇 가지 감동적인 소식이 있습니다:긍정적 인 행동도 퍼질 수 있습니다.
수잔 슈바이저:두 가지 방법으로 진행됩니다. 우리가 보는 것은 다른 사람들이 높은 기부금을 내면 기부금이 증가하는 것을 보는 것입니다. 하지만 십대 청소년들 또한 가족을 소중히 여기는 문화적 배경을 볼 수 있습니다.행동을 돕는 것을 볼 수 있습니다.그리고 이것이 사회적으로 보상받는 맥락에서 증가하는 것을 볼 수 있습니다.
사나 카다르:수잔 슈바이저 박사입니다.
그리고 이번 주에 대한 모든 마음입니다. 프로듀서 다이앤 딘과 사운드 엔지니어 엠리스 크로닌 덕분에.
이 에피소드가 문제를 제기 한 경우 라이프 라인 13 11 14 또는 키즈 헬프 라인 1800 55 1800 에 전화 할 수 있습니다. 우리는 또한 우리의 웹 사이트에 지원 서비스에 연결했습니다.
저는 사나 카다르입니다. 다음 번에 당신을 잡아라.