Politiske intriger.
savonarolas triumf var for stor og for plutselig til ikke å gi opphav til sjalusi og mistenksomhet. Et Florentinsk parti kalt Arrabbiati ble dannet i opposisjon til ham. Disse indre fiendene dannet en allianse med mektige utenlandske styrker, hvorav de fremste Var Hertugen Av Milano og Paven, som hadde sluttet Seg til Den Hellige Liga mot Kongen Av Frankrike og så I Savonarola det største hinderet For At Firenze skulle bli med dem. Det var da, etter En fast avvisning Av Forbundet Av Firenze, At Paven sendte til Savonarola kort av 21 juli 1495, der han roste de mirakuløse fruktene Av Savonarola arbeid og kalte Ham Til Roma for å uttale sine profetier fra sine egne lepper. Da paven var den korrupte Alexander VI, var fellen for åpenbar. Savonarola bedt om å få lov til å utsette sin reise, tilbyr sykdom som sin unnskyldning.
Paven syntes å være fornøyd, men den 8. September, under press fra hans politiske venner Og savonarolas fiender, sendte Han Ham en andre kort der lovsanger ble til vituperasjon. Han beordret ham til Å gå til Bologna under smerte av ekskommunikasjon. Savonarola svarte på dette merkelige dokumentet med respektfull fasthet, og pekte på ikke mindre enn 18 feil i den. Kort ble erstattet av en annen 16. oktober, der han var forbudt å forkynne. Som Paven selv oppriktig bekjente, var Det Den Hellige Liga som insisterte. Etter noen måneder, Da Fasten i 1496 nærmet seg, innrømmet Alexander VI, mens Han nektet De Florentinske ambassadørene en formell tilbakekalling av forbudet, dette muntlig. Dermed Savonarola var i stand Til å gi sine prekener På Amos, blant hans fineste Og mest kraftfulle, der han angrep Den Romerske Hoffet med fornyet kraft. Han syntes også å referere Til Pavens skandaløse privatliv, og sistnevnte tok fornærmelse på dette. Et teologkollegium fant ingenting å kritisere i det munken hadde sagt, slik at han Etter Fastetiden kunne begynne, uten ytterligere innvendinger fra Roma, prekenene Om Rut og Mika.
da savonarolas autoritet vokste, forsøkte Paven å vinne Ham ved å tilby ham en kardinalhatt. Han svarte: «en rød hatt? Jeg vil ha en hatt av blod.»Da alexander VI, presset Av Ligaen Og Arrabbiati, montert et nytt angrep. I en kort Av November. 7, 1496, innlemmet Han Kongregasjonen San Marco, Hvorav Savonarola var vicar, med en annen der han ville ha mistet all sin autoritet. Hvis han adlød, ville hans reformer gå tapt. Hvis han ikke adlød, ville han bli ekskommunicert. Savonarola, derimot, mens protesterer kraftig, ikke ulydig, fordi ingen kom frem til å sette den korte i kraft. Han gikk derfor uforstyrret i Advent 1496 og Lånte 1497 med sin serie prekener Om Esekiel. I løpet av karnevalsesongen det året mottok hans autoritet en symbolsk hyllest i «forfengelighetens brenning», da personlige ornamenter, utuktige bilder, kort og spillbord ble brent. Ødeleggelse av bøker og kunstverk var ubetydelig.
Hendelsene i Italia vendte seg nå mot Savonarola, og selv I Firenze ble hans makt minsket av ugunstig politisk og økonomisk utvikling. En regjering i Arrabbiati tvang Ham til å slutte å forkynne og egget vanhellige opptøyer mot ham På Kristi Himmelfartsdag. Arrabbiati fikk fra Det Romerske Hoffet, for en økonomisk vurdering, den ønskede oksen av ekskommunikasjon mot deres fiende. I virkeligheten var ekskommunikasjonen, foruten å være surreptitiv, full av slike åpenbare feil i form og substans som å gjøre den ugyldig, Og Paven selv måtte forkaste den. Den Florentinske regjeringen forsøkte forgjeves å få sin formelle tilbaketrekning; bredere politiske saker var involvert. Absorbert i studier og bønn, Savonarola var taus. Først Da Roma foreslo en uverdig ordning, noe som gjorde tilbaketrekningen av sensuren avhengig Av Florens inntreden i Forbundet, gikk Han igjen inn på prekestolen (Fastetiden 1498) for å gi de prekener Om Utvandringen som markerte Hans egen avgang fra prekestolen og fra livet. Han ble snart brakt til taushet av interdiktet som byen ble truet med. Han hadde ingen annen utvei enn en appell til et kirkeråd, og han begynte et trekk i denne retningen, men så brente han brevene til prinsene som han allerede hadde skrevet, for ikke å forårsake uenighet i kirken. Når denne veien ble stengt, førte den eneste gjenværende til martyrdom.