Nekomata

Nekomata
informacje
	Nekomata
Kanji	猫又
Kana
Znaczenie	rozwidlony kot
Rodzaj	forma zwierzęca
Książki	Gazu Hyakki Yagyō

Nekomata (ne, Nekomata) to rodzaj kota yōkai opowiadanego w folklorze jak również klasyczny kaidan, eseje itp. Istnieją dwa bardzo różne typy, bestia, która żyje w górach, i te hodowane w kraju, które starzeją się i przekształcają. Często jest mylony z Bakeneko.

opis

w Chinach mówi się o nich w historiach nawet starszych niż w Japonii z dynastii Sui, jak w 猫鬼 Lub 金花猫, które opowiadały o tajemniczych kotach, ale w Japonii, w meigetsuki Fujiwara no Teika we wczesnym okresie Kamakura, na początku tenpuku (1233), 2 sierpnia, w Nanto (obecnie Prefektura Nara), jest stwierdzenie, że Nekomata (ne) zjadł i zabił kilka osób w jedną noc. Jest to pierwsze pojawienie się nekomaty w literaturze, a o nekomacie mówiono jako o bestii w górach. Jednak w „Meigetsuki”, dotyczącym ich wyglądu, napisano: „mają oczy jak kot, i mają duże ciało jak pies”, jest wielu, którzy stawiają pytanie, czy naprawdę jest to potwór kota, a ponieważ istnieją stwierdzenia, że ludzie cierpią na chorobę zwaną” chorobą nekomata (猫跨病)”, istnieje interpretacja, że jest to rzeczywiście bestia, która złapała wściekliznę. Ponadto esej Zurezuregusa z późnego okresu Kamakura (około 1331 r.) napisał: „w górskich wąwozach są tacy, którzy nazywają się Nekomata, a ludzie mówią, że jedzą ludzi… (W Okuyama znów jest kot, a ludzie mówią, że je ludzi……).”

nawet zbiory kaidan,” Tonoigusa (宿直草) „i” sorori Monogatari (曾呂利物語)”, Nekomata ukrywają się w górskich zakamarkach i są historie, w których głęboko w górach wyglądałyby na przemienione w ludzi, a w religii ludowej istnieje wiele opowieści o nekomacie w regionach górskich. Nekomaty z gór mają tendencję do bycia większymi w późniejszej literaturze, a w „Shin Chomonjū (新著聞集),” nekomaty schwytane w górach prowincji KII są tak duże jak dzik, a w „wakun No Shiori (an)” z 1775 (anei 4), ze stwierdzeniem, że ich ryczący głos echo w całej górze, można je zobaczyć jako duże jak lew lub lampart. W” Gūisō (寓意草) ” z 1809 (Bunka 6) Nekomata trzymająca psa w pysku miała rozpiętość 9 Shaku i 5 SN (około 2,8 metra).

w prowincji Etchū (obecnie Prefektura Toyama), w Aizu, w Nekomatayama podobno tam nekomata jadła i zabijała ludzi (obecnie Prefektura Fukushima), nekomata, która zmienia się w ludzi i oszukuje ludzi, jak np. Góra Nekomadake, czasami mają swoje legendy nazwane od nazwy góry. Jeśli chodzi o Nekomatayamę, widać, że w ogóle nie podążając za Folklorem, w górach żyją duże koty, które atakują ludzi.

w tym samym czasie, w Kokon Chomonjū z okresu Kamakura, w historii o nazwie Kankyō Hōin (観教法印), stary kot wychowany w stromej górskiej willi trzymał w ustach sekretny skarb, ochronny miecz i uciekł, a ludzie gonili za nim, ale zamaskował swój wygląd i zostawił po sobie, że kot stał się potworem, ale we wspomnianym „tsurezuregusa” jest to również Nekomata i mówi, że jest to zwierzę. o tym, jak poza nekomatami, które ukrywają się w górach, są też koty domowe, które się starzeją, przekształcają, jedzą i porywać ludzi.

w okresie Edo i Później powszechnie uważano, że koty hodowane w kraju zamienią się w nekomaty, gdy się zestarzeją, a wspomniane nekomaty z gór zaczęto interpretować jako koty, które uciekły i zamieszkały w górach. Z tego powodu w kaĺľdym obszarze Japonii powstaĹ ’ o ludowe przekonanie, ĹĽe koty nie bÄ ™ dÄ … hodowane przez wiele miesiÄ ™ cy i lat.

w „Ansai Zuihitsu (安斎随筆)” przez sadatake ise, można zobaczyć stwierdzenie „kot, który ma kilka lat, będzie miał dwa ogony i stanie się yōkai zwanym Nekomata”. Arai Hakuseki, uczony z okresu Edo, stwierdził: „stare koty stają się nekomatami i dziwniejszymi ludźmi”, wskazując na zdrowy rozsądek w tamtym czasie, że koty stają się nekomatami, a nawet Kawaraban z okresu Edo donosił o tym dziwnym zjawisku.

w książce Yamato Kaiki (大和怪異記, Engl. „Tajemnicze opowieści z Japonii”), napisana przez nieznanego autora w 1708 roku opowieść opowiada o nawiedzonym domu bogatego samuraja. Mieszkańcy tego domu są świadkami kilku działań poltergeistów, a samuraj zaprasza niezliczonych szamanów, kapłanów i Ewoków, aby zakończyć wydarzenia. Ale żaden z nich nie jest w stanie znaleźć źródła terroru. Pewnego dnia jeden z najwierniejszych służących obserwuje bardzo starego kota swego pana niosącego shikigami z nadrukowanym imieniem samuraja w ustach. Natychmiast sługa strzela świętą strzałą, uderzając kota w głowę. Kiedy kot leży martwy na podłodze, wszyscy mieszkańcy widzą, że kot ma dwa ogony i dlatego stał się nekomata. Wraz ze śmiercią demona-kota poltergeista-Działalność się kończy. Podobne historie o spotkaniach z nekomatą pojawiają się w książkach takich jak Taihei Hyakumonogatari (太平百物語, Engl. „Zbiór 100 bajek”), napisany przez Yusuke (大 lub yūsa) w 1723 roku oraz w książce Rōō Chabanashi (話話,” tea-time Gossip of old ladies”), napisanej przez misakę daiyatę (大大彌) w 1742 roku.

ogólnie mówi się, że „mata” (又) „nekomata” pochodzi od tego, jak mają dwa ogony, ale z punktu widzenia folklorystyki jest to postrzegane jako wątpliwe, a ponieważ zmieniają się wraz z wiekiem, teoria mówi, że jest to „mata” oznaczająca „powtórzenie”, lub jak wcześniej wspomniano, ponieważ kiedyś uważano je za bestię w górach, istnieje teoria, że pochodzą one od „Mata” (爰) oznaczającego małpy, z tym znaczeniem, że są one jak małpy, które mogą swobodnie wchodzić i wychodzić między drzewami w górach do woli. Istnieje również teoria, że pochodzi ona od sposobu, w jaki koty, które starzeją się zrzucić skórę z pleców i zwisają w dół, co sprawia, że wydaje się, że mają dwa ogony.

koty są często związane ze śmiercią w Japonii, a ten szczególny duch jest często obwiniany. O wiele mroczniejsi i złośliwi niż większość bakeneko, nekomata ma moce nekromancji, a po wskrzeszeniu umarłych kontroluje ich rytualnymi tańcami – gestykulując łapą i ogonem. Te yōkai są związane z dziwnymi pożarami i innymi niewyjaśnialnymi zdarzeniami. Im starszy i bardziej źle traktowany kot był przed transformacją, tym więcej mocy ma nekomata. Aby zemścić się na tych, którzy ją skrzywdzili, duch może nawiedzać ludzi wizytami ich zmarłych krewnych. Podobnie jak bakeneko, niektóre opowieści mówią, jak te demony przybrały ludzki wygląd-ale zwykle pojawiały się jako starsze kobiety, zachowując się źle w miejscach publicznych i przynosząc przygnębienie i wrogość, gdziekolwiek podróżowały. Czasami ogony kociąt były odcinane na wszelki wypadek, ponieważ uważano, że jeśli ich ogony nie mogą się rozwidlić, nie mogą stać się nekomata

z tego rozeznania i dziwnych cech, nekomata od niepamiętnych czasów była uważana za diabelską. Ze względu na lęki i wierzenia ludowe, takie jak umarli zmartwychwstający na pogrzebie lub że siedem pokoleń zostanie przeklętych w wyniku zabicia kota, uważa się, że narodziła się legenda nekomaty. Również w wierzeniach ludowych koty i martwe są spokrewnione. Jako mięsożercy, koty mają ostry zmysł wykrywania zapachu gnijącego, więc wierzono, że mają cechę zbliżających się zwłok; z tym ludowym przekonaniem czasami kasha, yōkai, który kradnie zwłoki zmarłych, są postrzegane jako takie same jak nekomata.

również w Japonii są koty yōkai zwane bakeneko, ale ponieważ nekomata są z pewnością yōkai przekształconych kotów, czasami nekomata są mylone z bakeneko.

w okresie Edo powstało wiele ilustrowanych książek, yōkai emaki, a nekomaty są często tematem tych przedstawień yōkai. W hyakkai Zukan opublikowanym w 1737 r. (Gembun 2) przedstawiono nekomatę przybierającą postać ludzkiej samicy grającej shamisena, ale ponieważ shamisen w okresie Edo były często wykonywane przy użyciu skór kotów, nekomata grała shamisena i śpiewała smutną Pieśń o swoim gatunku, była interpretowana jako rodzaj ironii itp. Jeśli chodzi o to, że noszą ubrania gejsz, istnieje punkt widzenia, z którym są spokrewnieni ze względu na fakt, że gejsze były kiedyś nazywane „kotami (neko)” (patrz pierwszy obraz).

również w „Gazu Hyakki Yagyō” opublikowanym w 1776 (An ’ ei 5) (patrz obraz po prawej), z przedstawieniem kota po lewej stronie z głową wychodzącą z shōji, kota po prawej z chusteczką na głowie i przednią łapą na werandzie, a kota w środku również z chusteczką i stojącego na dwóch nogach, a więc jako kota, który nie miał wystarczająco dużo doświadczenia, a więc jako trudność stojącego na dwie nogi, kot, który urosł i stał się w stanie stanąć na dwóch nogach, widać, że obrazuje proces, w którym normalny kot starzeje się i w nekomatę. Również w Bigelow collection of the Museum of Fine Arts w Bostonie (kolekcja ukiyo-e), w” Hyakki Yagyō Emaki”, ponieważ prawie taka sama kompozycja nekomaty została przedstawiona, niektórzy wskazują na związek między nimi.

w kulturze popularnej

• Matamune, pierwszy duch opiekuńczy Yoh Asakury w Królu szamanów, jest nekomatą.

Galeria

Nekomata in Gazu Hyakki Yagyō

Dodaj zdjęcie do tej galerii