Nekomata

Nekomata
Informationen
Romanisiert	Nekomata
Kanji-Schriftzeichen	猫又
Kana	ねこグク
Bedeutung	Gegabelte Katze
Typ	Tierform
Buch(e)	Gazu Hyakki Yagyō

Nekomata (猫又, Nekomata) sind eine Art Katze, von der Yōkai in der Folklore erzählt sowie klassische Kaidan, Essays usw. Es gibt zwei sehr unterschiedliche Arten, das Tier, das in den Bergen lebt, und die im Inland aufgezogenen, die alt werden und sich verwandeln. Es wird oft mit Bakeneko verwechselt.

Beschreibung

In China werden sie in Geschichten erzählt, die noch älter sind als in Japan aus der Sui-Dynastie, wie in 猫鬼 oder 金花猫, die von mysteriösen Katzen erzählen, aber in Japan, in der Meigetsuki von Fujiwara no Teika in der frühen Kamakura-Zeit, am Anfang von Tenpuku (1233), am 2. August, in Nanto (jetzt Präfektur Nara), gibt es eine Aussage, dass eine Nekomata (猫胯) mehrere Menschen in der eine Nacht. Dies ist das erste Auftreten der Nekomata in der Literatur, und die Nekomata wurde als Tier in den Bergen bezeichnet. In den „Meigetsuki“ wurde jedoch über ihr Aussehen geschrieben: „Sie haben Augen wie eine Katze und einen großen Körper wie ein Hund“, es gibt viele, die die Frage aufwerfen, ob es sich wirklich um ein Monster einer Katze handelt oder nicht, und da es Aussagen gibt, dass Menschen an einer Krankheit leiden, die „Nekomata-Krankheit“ (猫跨病) genannt wird, gibt es die Interpretation, dass es sich tatsächlich um ein Tier handelt, das Tollwut gefangen hat. Auch in dem Aufsatz Tsurezuregusa aus der späten Kamakura-Zeit (um 1331) wurde geschrieben: „In den Berghöhlen gibt es solche, die Nekomata genannt werden, und die Leute sagen, dass sie Menschen essen… (In Okuyama gibt es wieder eine Katze, und die Leute sagen, dass sie Menschen frisst ……).“

Sogar die Kaidan-Sammlungen, die „Tonoigusa (宿直草)“ und die „Sorori Monogatari (曾呂利物語)“, Nekomata, verbergen sich in den Nischen der Berge, und es gibt Geschichten, in denen sie tief in den Bergen zu Menschen geformt erscheinen würden, und in der Volksreligion gibt es viele Geschichten von Nekomata in Bergregionen. Die Nekomata der Berge haben eine Tendenz, in der späteren Literatur größer zu sein, und in der „Shin Chomonjū (体著聞集)“, Nekomata, die in den Bergen der Provinz Kii gefangen genommen wurden, sind so groß wie ein Wildschwein, und in „Wakun no Shiori (倭訓栞)“ von 1775 (Anei 4), von der Aussage, dass ihre brüllende Stimme im ganzen Berg widerhallt, können sie so groß wie ein Löwe oder ein Leopard gesehen werden. In „Gūisō (寓意草)“ von 1809 (Bunka 6) hatte eine Nekomata, die einen Hund im Maul hielt, eine Spannweite von 9 Shaku und 5 sn (etwa 2,8 Meter).

In der Provinz Etchū (jetzt Präfektur Toyama), in Aizu, am Nekomatayama, wo Nekomata Menschen essen und töten würden (jetzt Präfektur Fukushima), haben Nekomata, die sich in Menschen verwandeln und Menschen täuschen, wie der Berg Nekomadake, manchmal ihre Legenden nach dem Namen des Berges benannt. In Bezug auf Nekomatayama kann man sehen, dass es im Berg tatsächlich große Katzen gibt, die Menschen angreifen, ohne der Folklore zu folgen.

Zur gleichen Zeit, in der Kokon Chomonjū aus der Kamakura-Zeit, in der Geschichte namens Kankyō Hōin (観教法印), hielt eine alte Katze, die in einer steilen Bergvilla aufgezogen wurde, einen geheimen Schatz, ein Schutzschwert, im Maul und rannte davon, und die Leute jagten ihm nach, aber es verkleidete sein Aussehen genau dann, und es hinterließ, dass die Haustierkatze ein Monster wurde, aber in der oben genannten „Tsurezuregusa“ ist dies auch eine Nekomata, und es spricht von über wie anders als die Nekomata, die sich in den Bergen verbergen, Es gibt auch die Hauskatzen, die alt werden, verwandeln, und essen und menschen entführen.

In der Edo-Zeit und danach wurde allgemein angenommen, dass Katzen, die im Inland aufgezogen wurden, sich mit zunehmendem Alter in Nekomata verwandeln würden, und die oben genannten Nekomata der Berge wurden als Katzen interpretiert, die weggelaufen waren und in den Bergen lebten. Aus diesem Grund entstand in jedem Gebiet Japans der Volksglaube, dass Katzen viele Monate und Jahre lang nicht aufgezogen werden dürfen.

Im „Ansai Zuihitsu (安斎随筆)“ des hofzeremoniellen Sadatake Ise ist die Aussage „Eine Katze, die mehrere Jahre alt ist, wird zwei Schwänze haben und der Yōkai namens Nekomata werden“ zu sehen. Auch der Gelehrte aus der Mitte der Edo-Zeit, Arai Hakuseki, erklärte: „Alte Katzen werden zu Nekomata und verwirren die Menschen“, und wies darauf hin, dass es zu dieser Zeit gesunder Menschenverstand war zu glauben, dass Katzen zu Nekomata werden, und sogar der Kawaraban der Edo-Zeit berichtete über dieses seltsame Phänomen.

In dem Buch Yamato Kaiiki (大和怪異記, dt. „Mysteriöse Geschichten aus Japan“), geschrieben von einem unbekannten Autor im Jahr 1708, spricht eine Geschichte über ein Spukhaus eines reichen Samurai. Die Bewohner dieses Hauses erleben mehrere Poltergeist-Aktivitäten und der Samurai lädt unzählige Schamanen, Priester und Evoker ein, um das Geschehen zu beenden. Aber keiner von ihnen ist in der Lage, die Quelle des Terrors zu finden. Eines Tages beobachtet einer der treuesten Diener die sehr alte Katze seines Herrn, die einen Shikigami mit dem aufgedruckten Namen des Samurai im Mund trägt. Sofort feuert der Diener einen heiligen Pfeil ab und trifft die Katze in den Kopf. Wenn die Katze tot auf dem Boden liegt, können alle Bewohner sehen, dass die Katze zwei Schwänze hat und daher eine Nekomata geworden ist. Mit dem Tod der Dämonenkatze enden die Poltergeist-Aktivitäten. Ähnliche unheimliche Geschichten über Begegnungen mit Nekomata erscheinen in Büchern wie Taihei Hyakumonogatari (太平百物語, engl. „Sammlung von 100 Märchen“), geschrieben von Yusuke (祐佐 oder Yūsa) im Jahr 1723 und in dem Buch Rōō Chabanashi (老媼茶話, „Tea-time gossip of old ladies“), geschrieben von Misaka Daiyata (三坂大彌) im Jahr 1742.

Es wird allgemein gesagt, dass die „Mata“ (又) von „nekomata“ davon herrührt, wie sie zwei Schwänze haben, aber aus der Sicht der Folkloristik wird dies als fragwürdig angesehen, und da sie sich mit zunehmendem Alter verwandeln, die Theorie, dass es die „Mata“ bedeutet „Wiederholung“, oder wie bereits erwähnt, da sie einst als ein Tier in den Bergen galten, gibt es die Theorie, dass sie von „mata“ (爰) kommt, was Affen bedeutet, mit der Bedeutung, dass sie wie Affen sind, die komm und geh zwischen Bäumen in den Bergen nach Belieben. Es gibt auch die Theorie, dass es von der Art und Weise kommt, in der Katzen, die alt werden, die Haut von ihrem Rücken abwerfen und nach unten hängen, so dass es scheint, als hätten sie zwei Schwänze.

Katzen werden in Japan oft mit dem Tod in Verbindung gebracht, und dieser besondere Geist wird oft beschuldigt. Weit dunkler und böswilliger als die meisten Bakeneko, soll die Nekomata Kräfte der Nekromantie haben, und nach der Auferweckung der Toten, wird sie mit rituellen Tänzen kontrollieren – gestikulierend mit Pfote und Schwanz. Diese Yōkai sind mit seltsamen Bränden und anderen unerklärlichen Ereignissen verbunden. Je älter und je schlechter eine Katze vor ihrer Verwandlung behandelt wurde, desto mehr Macht soll die Nekomata haben. Um sich an denen zu rächen, die ihm Unrecht getan haben, kann der Geist Menschen mit Besuchen ihrer toten Verwandten heimsuchen. Wie Bakeneko, Einige Geschichten besagen, wie diese Dämonen menschliches Aussehen angenommen haben – aber normalerweise als ältere Frauen aufgetreten sind, sich in der Öffentlichkeit schlecht benehmen und Düsternis und Böswilligkeit bringen, wohin sie auch reisten. Manchmal wurden die Schwänze von Kätzchen vorsichtshalber abgeschnitten, da angenommen wurde, dass Nekomata

Aufgrund dieser Unterscheidung und seltsamen Eigenschaften seit undenklichen Zeiten als teuflisch gelten könnten, wenn sich ihre Schwänze nicht verzweigen könnten. Aufgrund von Ängsten und Volksglauben wie der Auferstehung der Toten bei einer Beerdigung oder der Tatsache, dass sieben Generationen durch das Töten einer Katze verflucht würden, wird angenommen, dass die Legende der Nekomata geboren wurde. Auch im Volksglauben sind Katzen und Tote verwandt. Als Fleischfresser haben Katzen einen scharfen Sinn dafür, den Geruch von Fäulnis zu erkennen, und so glaubte man, dass sie eine Eigenschaft hatten, sich Leichen zu nähern; Mit diesem Volksglauben werden manchmal die Kasha, ein Yōkai, der die Leichen der Toten stiehlt, als die Nekomata angesehen.

Auch in Japan gibt es Katzen-Yōkai, die Bakeneko genannt werden, aber da Nekomata sicherlich die Yōkai verwandelter Katzen sind, werden Nekomata manchmal mit Bakeneko verwechselt.

In der Edo-Zeit wurden viele illustrierte Nachschlagewerke, Yōkai Emaki, hergestellt, und Nekomata sind häufig Gegenstand dieser Yōkai-Darstellungen. Im Hyakkai Zukan, der 1737 veröffentlicht wurde (Gembun 2), gab es eine Darstellung einer Nekomata, die das Aussehen einer menschlichen Frau annahm, die eine Shamisen spielte, aber da Shamisen in der Edo-Zeit häufig unter Verwendung der Häute von Katzen hergestellt wurden, spielten die Nekomata die Shamisen und sangen ein trauriges Lied über ihre eigene Spezies und wurden als eine Art Ironie usw. interpretiert. In Bezug auf die Tatsache, dass sie Geisha-Kleidung tragen, gibt es den Standpunkt, dass sie verwandt sind, weil Geisha einst „Katzen (Neko)“ genannt wurden (siehe erstes Bild).

Auch in dem 1776 veröffentlichten „Gazu Hyakki Yagyō“ (An’ei 5) (siehe Bild rechts) mit einer Darstellung einer Katze links mit dem Kopf, der aus einem Shōji kommt, einer Katze rechts mit einem Taschentuch auf dem Kopf und der Vorderpfote auf der Veranda und einer Katze in der Mitte, die ebenfalls ein Taschentuch trägt und auf zwei Beinen steht, und somit als Katze, die nicht genug Erfahrung hatte und daher Schwierigkeiten hat, auf zwei Beinen zu stehen, eine Katze, die älter geworden ist und auf zwei Beinen stehen kann, Es kann gesehen werden, dass es den Prozess darstellt, durch den eine normale Katze älter wird und tramsforms in eine Nekomata. Auch in der Bigelow Collection des Museum of Fine Arts, Boston (der ukiyo-e Collection), im „Hyakki Yagyō Emaki“, da so ziemlich die gleiche Komposition von Nekomata dargestellt wurde, haben einige auf eine Beziehung zwischen ihnen hingewiesen.

In der populären Kultur

• Matamune, Yoh Asakuras erster Schutzgeist in Shaman King, ist ein Nekomata.

Galerie

Nekomata in Gazu Hyakki Yagyō

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