în Roma antică, câinii au fost scrise relativ mult și destul de măgulitor. Era un animal omniprezent în cultura și viața de zi cu zi a romanilor și a locuitorilor Imperiului Roman. Au scris despre el Pliniu cel Bătrân, Cicero, Columella, Cato cel Bătrân și mulți alți autori mai puțin celebri.
Pliniu cel Bătrân în „istoria sa naturală” enumeră toate lucrurile extraordinare canine; Cicero evaluează sobru vigilența și loialitatea câinelui față de stăpân, viteza în vânătoare, curajul și ferocitatea în luptă. Columella și Cato privesc câinele în ceea ce privește utilitatea acestuia și oferă sfaturi practice despre reproducere și îngrijire.
romanii distingeau între următoarele tipuri de câini: câine de pază, vânătoare, lux(pace), luptă și păstorire. Câinele de pază ar trebui să fie de culoare neagră, destul de mare în înălțime, iar vocea lui ar trebui să fie tare și terifiantă. Câinii ascuțiți au fost apreciați aici, dar sa recomandat să se reproducă animale care erau ascultători de gospodărie și să nu se exagereze spiritul de luptă al câinelui. Columella credea că un câine de pază ar trebui să sperie un potențial hoț cu un aspect înfricoșător și un comportament amenințător, nu cu o militanță reală. El a recomandat culoarea neagră, deoarece în timpul zilei conferă animalului un aspect descurajant și îl face invizibil pentru oaspeții neinvitați noaptea. Înainte de a intra într-o casă, romanii au așezat adesea Cave Canem(„Feriți-vă de câine”) pe perete, adesea decorat cu un animal negru cu blană bristling și colți baring.
acolo, în stânga, când cineva intra … era un câine uriaș cu un lanț în jurul gâtului. A fost pictat pe perete și peste el, cu majuscule mari, a fost scris: Feriți-vă de câine.
– Petronius, Satyricon, XXIX
proprietarul proprietății s-a asigurat astfel împotriva răspunderii penale pentru daunele cauzate de tutorele său hainelor și corpului oaspetelui neinvitat. Trecătorul a fost avertizat și, dacă nu s-a supus și a intrat în proprietate, el a fost de vină pentru el însuși.
deși câinele era apreciat ca un paznic, au circulat legende și diverse proverbe despre viclenia sa. Există un fragment celebru al comediei Aristofan:” l-am speriat pe hoț cu lătratul meu, I-am lăsat pe îndrăgostiți să acționeze în tăcere, Domnul m-a lăudat pentru unul, iar doamna pentru celălalt ” (Latratu fures excepi mutuas amantes sic placui domino sic placui dominae).
câinii de pază erau legați în timpul zilei și descătușați noaptea. Cato cel Bătrân în cultura de Agria recomandat să-l legați în timpul zilei, datorită căruia ar fi mai alert și mai periculos noaptea1. Acest lucru a fost confirmat de Varron, care a scris într-o scrisoare către soția sa că ar trebui să țină mai mulți câini acasă în timpul zilei și să-i lase să iasă noaptea pentru a păzi proprietatea2. Mai multe tragedii de câini au fost descoperite în Pompei îngropate în cenușă vulcanică. Printre altele, un animal găsit în casa lui Vesonius Primus a fost găsit pe un lanț pe care nu l-a putut rupe. Îngropat cu straturi succesive de cenușă, a fost săpat până când lanțul, lung de câțiva metri, s-a încheiat, iar mai târziu a murit. O distribuție monstruos răsucite a corpului câinelui mărturisește chinuri lungi și încercări inutile de a rupe legătura de fier. Scheletele unui câine și ale unei femei au fost descoperite într-o altă casă. Femeia murise mai devreme (poate un câine a ucis-o), iar corpul ei a fost hrănit de un animal care a murit după destul de mult timp, posibil prin înfometare. Casa era acoperită cu un strat de cenușă lung de câțiva metri, dar aerul intra în cameră. Oasele umane au fost înghițite și parțial mâncate.
Columella a raportat, de asemenea, că primul pas al fermierului în conducerea unei ferme ar trebui să fie achiziționarea unui câine de pază care să aibă grijă de gospodărie, producție și animale din fermă.
câinii ciobănești (canis pastoralis) ar trebui să fie complet diferiți de cei destinați păzirii casei. Columella recomandă câinilor de culoare albă sau pătată, construcție puternică și persistență pentru păstori. Trebuie să fie mai puternici decât lupul, astfel încât să poată opri un singur atac asupra unei turme de capre sau oi, ar trebui să alerge la fel de repede ca lupul, astfel încât să poată porni în urmărire la comanda stăpânului. Culoarea albă sau pătată i-a permis păstorului să-și distingă ajutorul zi și noapte de lupii care atacă. Varro a adăugat că merită să atașați un cui la gulerul de piele (melium) al câinelui, astfel încât, de exemplu, un lup să nu se poată răni atunci când încearcă să muște gâtul animalului. Ceea ce ar trebui să distingă câinele este lătratul intens, ceea ce este o dovadă a încrederii în sine a animalului.
existența câinilor de lux este atestată de numeroase surse scrise și materiale. Au fost ținute pentru divertisment și joacă acasă, bine hrănite și îngrijite. Botul era probabil necunoscut și nu era folosit, dar câinii aveau gulere uneori din materiale foarte valoroase. Pliniu descrie durerea unei anumite familii senatoriale după pierderea unui favorit prețios într-un naufragiu cu un guler nu mai puțin valoros pe gât. Astfel de câini au fost adesea tratați pe picior de egalitate cu membrii familiei și au fost adesea ridicați monumente postume și pietre funerare. Uneori, ultima dorință a proprietarului era să se odihnească cu prietenul său cu patru picioare. A fost găsit monument cu următoarea dedicație:
sunt în lacrimi, în timp ce te duc la ultimul tău loc de odihnă la fel de mult cum m-am bucurat când te-am adus acasă în mâinile mele acum cincisprezece ani.
pe altul, proprietarul sculptat următoarea inscripție:
tu, care treci pe această cale, dacă întâmplător marchezi acest monument, nu râde, te rog, deși este mormântul unui câine. Lacrimile au căzut pentru mine, iar praful a fost îngrămădit deasupra mea de mâna unui maestru.
acest text a fost găsit pe piatra funerară a lui Patricus:
ochii mei erau umezi de lacrimi, câinele nostru mic, când te-am purtat (în mormânt)… deci, Patricos, niciodată nu-mi vei mai da o mie de sărutări. Niciodată nu poți fi mulțumit în poala mea. În tristețe te-am îngropat, și tu meriți. Într-un loc de odihnă de marmură, te-am pus pentru totdeauna lângă umbra mea. În calitățile tale, perspicace ai fost ca o ființă umană. Ah, eu! Ce tovarăș iubit am pierdut.
romanii au întâlnit câini de luptă în timpul războaielor lungi cu germanii și celții. În bătălia cu Cimbri, la Vercellae au trebuit să lupte o bătălie formală cu aceste animale. Câinii au luptat chiar și atunci când stăpânii lor au fost uciși sau înrobiți. De asemenea, au apărat tabăra fortificată Cimbri cel mai eficient și pentru cea mai lungă perioadă de timp. Romanii au intrat în fortificații numai după ce au ucis toate animalele. Merită menționat faptul că câinii în bătălii au fost folosiți și într-o formă mai blindată. O sursă afirmă că, la mijlocul secolului al VII-lea î.hr., călăreții Magnezieni din războiul împotriva Efesenilor au fost însoțiți de câini de luptă, care au fost eliberați pentru a străpunge rândurile inamice; apoi a existat o taxă de conducere. Câinii de război erau adesea trimiși în luptă cu gulere ghimpate și armuri. Revenind la romani, Trupele lui Iulius Cezar trebuie să se fi întâlnit cu câini de luptă în timpul războaielor Galice. Chiar înainte de cucerirea Marii Britanii, în secolul 1 î.hr., un număr mare de câini au fost aduși la Roma, care, potrivit geografului grec, erau renumiți pentru marile lor abilități de vânătoare3.
mai târziu, romanii înșiși au început să folosească câini în luptă, după cum reiese, printre altele, din reliefurile din Columna lui Traian. Relatările istorice menționează, de asemenea, utilizarea câinilor de luptă în arenele de circ. Cel mai adesea au fost în contrast cu infractorii (inclusiv Creștinii), prizonierii de război sau alte animale. Gladiatorii profesioniști i-au luptat cu reticență; uciderea unui câine în arenă nu a adus multă glorie, iar pericolul de a fi mușcat până la moarte a fost considerabil. Câinii mari, puternici și ascuțiți au fost selectați în scopuri de luptă. De asemenea, erau obișnuiți să alunge sclavi fugari, dar sarcina lor principală era să urmărească inamicul care fusese zdrobit în luptă.
în arena amfiteatrului, câinii au luat parte și la vânătoare. Marcjalis, în lucrarea sa de Spectaculis(XXX), descrie cum pentru inaugurarea Colosseumului a fost expus un grup de molossieni care urmăreau căprioare în CE 80. Urmărirea s-a încheiat chiar înainte de podiumul împăratului.
câinii de vânătoare (canis venaticus) erau rase foarte specializate. Romanii foloseau ogarii pentru a vâna vânat mare, precum și un tip de teckel pentru a vâna vulpi și bursuci. Acestea au fost rasele din care au fost derivate direct sau indirect unele soiuri moderne de reproducere a câinilor europeni. Autorii antici enumeră principalele caracteristici ale unui câine de vânătoare bun: un simț sensibil al mirosului, o mare inteligență și o ascultare absolută față de maestru. Pliniu scrie că unii proprietari s-au atașat de câinii lor de vânătoare într-o asemenea măsură încât au luat cu ei animale vechi și orbi pentru vânătoare, pentru a le oferi ultima plăcere în viața lor.
mastifful englez este un exemplu de melasă. Câinii molossieni erau câini mari din rase cu o structură grea, compactă, puternic Musculoasă, probabil descendentă dintr-un strămoș.
știm relativ puțin despre rasele crescute de romani. Pentru luptele din arenele amfiteatrului, în principal molossieni (în special Epirus), s-au folosit câini uriași cu un caracter foarte rău intenționat. Poate că au fost strămoșii Bernardinilor și Newfoundlands de astăzi. S-au luptat cu oameni și animale. Până în prezent, au supraviețuit gravuri care arată câini care luptă cu lei, tigri, mistreți și urși. Molossienii au fost folosiți în mod natural și în vânătoare, apărare acasă și război.
au existat, de asemenea, rase similare Spitzului modern, ogarilor, Dachshundilor și ciobanilor. La fel ca molosses, o altă rasă de câini a venit din Grecia, care a provenit mai precis din Laconia, patria Spartei. A fost așa-numita rasă spartană sau Laconiană. Horace a menționat că „Spartan” și Molos sunt”cei mai buni tovarăși ai păstorului” 5. Rasa Laconiană trebuie să se distingă prin dimensiuni mari, un cap mic, un nas drept, urechi erecte, un gât lung și flexibil și ochi negri și strălucitori. Câinele ar trebui să alunge prada viguros, cu zgomot mare și lătrat, și să-i conducă în plasă. Prin urmare, se poate suspecta că a fost mai degrabă un tip de ogar.
judecând după recomandările lui Cato și Columella, reproducerea rațională rezonabilă a fost efectuată prin selectarea câinilor cu caracteristici externe și temperament adecvate. Acești autori oferă o serie de sfaturi practice pentru reproducerea câinilor, chiar și detalii precum numele animalelor. Ei propun ca aceste nume să fie scurte de tipul: Sylax, Ferox. Celer, Alka, Roma, Lupas, Cerva, motivând că cu cât numele este mai lung, cu atât este mai dificil pentru animal să se obișnuiască cu el.
loialitatea câinilor a fost proverbială, dar în timpul Lupercalia (un festival Roman vechi, sărbătorit în Lupercalcave din Palatinat, unde, conform credințelor legendarilor fondatori ai Romei, gemenii Romulus și Remus au fost hrăniți de o lupoaică), aceste animale au fost pedepsite simbolic pentru indolența și lipsa de vigilență. Un câine viu a fost bătut în cuie pe o cruce pentru un sacrificiu sângeros, în amintirea faptului că, în timpul invaziei dacilor din Roma, câinii nu și-au avertizat locuitorii despre pericolul iminent (a fost făcut de gâștele din templul din Capitol). Cu toate acestea, pentru romani, acestea au fost evenimente aproape mitologice, iar în timpul lui Pliniu (secolul 1 E.N.), proverbiala loialitate și vigilență a câinilor au fost subliniate. Autorul citează multe exemple ale animalului credincios care apără viața domnului său, care nu a ezitat să atace și să zboare atunci când a fost nevoie. Potrivit acestuia, acest animal se caracterizează prin următoarele caracteristici:
- câinele își va cunoaște întotdeauna stăpânul indiferent de circumstanțe și deghizare;
- îi recunoaște numele și vocile membrilor gospodăriei;
- își amintește modul în care a călătorit chiar și atunci când a fost foarte lung;
- are o memorie în general bună – își amintește de oamenii care l-au rănit și de cei care au fost buni pentru el;
- nu ar trebui să fugi de un câine atacant, deoarece îl face și mai entuziasmat;
- are un foarte bun simț al mirosului care poate fi folosit în vânătoare.
romanii au putut folosi toate calitățile utile ale câinelui. El a fost paznicul lor, santinela, jucăria, protectorul, Păstorul și chiar războinicul. Aceste funcții nu s-au schimbat până în prezent, dar poate că dezvoltarea civilizației a însemnat că multe rase anterior utile sunt acum tratate ca rase de câini de interior păstrate pentru divertismentul proprietarilor lor. Orașele mari au forțat cumva dispariția raselor prea agresive și, datorită reproducerii pe termen lung, caracteristicile improprii câinilor de lux moderni au fost eliminate în multe rase.
dragostea Romanilor pentru aceste animale a fost mare, după cum reiese din inscripțiile mormântului. Una dintre ele mai jos:
acesta este mormântul câinelui, Stephanos, care a pierit, pentru care Rhodope a vărsat lacrimi și a fost îngropat ca un om. Eu sunt câinele Stephanos, și Rhodope a înființat un mormânt pentru mine.