Japán éhes szellem, részlet egy tekercs festmény c1800.
fotó: Wikimedia Commons
az Úr azt mondta: a bűnös cselekedetek emberei azok, akik a halál után kísértetté válnak. Kérem, hallgasson meg, részletesen elmondom.
– Garuda Purana, Védák, vers 2.22.
az éhes szellemek olyan démonszerű lények, amelyeket a buddhista, taoista, Hindu, szikh és dzsain szövegek a halottak maradványaiként írnak le, akiket kielégíthetetlen vágy, éhség vagy szomjúság szenved az életük során elkövetett rossz cselekedetek vagy gonosz szándék eredményeként. A Távol-Kelet minden részén megtalálhatók, a Fülöp-szigetektől Japánig és Kínáig, Thaiföldig, Laoszig, Burmáig, Indiáig és Pakisztánig, általánosan emberszerű lidérceknek nevezik őket, mumifikálódott bőrrel, keskeny, elszáradt végtagokkal, durván kidudorodó gyomorral, hosszú vékony nyakkal és apró szájjal.
éhes szellemek, vagy Pyetta, burmai képviseletben, 1906.A
harminchét Nats, a Délkelet-Ázsiai digitális könyvtár Sir Richard Carnac.
fotó: Wikimedia Commons
a düh és a vágy fúziója, a beteljesületlen sóvárgás és a kielégíthetetlen kielégülést követelő kielégíthetetlen vágy által meghatározott éhes szellemek arra vannak ítélve, hogy az élők birodalmában árnyékos és lehangoló helyeken lakjanak. Sajátos éhségük a múltbeli karmájuk és az általuk engesztelt bűnök szerint változik. Néhányan ehetnek, De lehetetlennek találják az ételt vagy italt. Mások találnak ételt és italt, de Lyukas szájuk van, és nem tudnak lenyelni. Másoknak, az étel lángba borul vagy rothad, még akkor is, amikor felfalják. A Gaki nevű japán éhes szellemeknek ürüléket kell enniük, míg a jikininki nevű szellemeket átkozták, hogy felfalják az emberi holttesteket. A Hindu hagyomány szerint az éhes szellemek végtelenül kereshetnek bizonyos tárgyakat, érzelmeket vagy embereket, azokat a dolgokat, amelyek megszállták őket, vagy rossz cselekedetek elkövetésére késztették őket, amikor éltek: gazdagság, drágakövek, gyermekek, akár félelem vagy az élők vitalitása.
az éhes szellemnek a Grigorijnak nevezett formája megtalálható a keresztény mitológiában. Az Énok könyvében említettek szerint a Grigorik és utódaik, akiket Grigorij és az emberek egyesülése hozott létre, vég nélkül vándorolnak a földön élelem után sóvárogva, bár nincs szájuk, amivel ehetnének vagy ihatnának. Kínában az éhes szellemek közé tartoznak a halott ősök szellemei, akik kénytelenek visszatérni a földi birodalomba a kínai holdnaptár hetedik hónapjában augusztusban. Ezek a szellemek megehetik az emberi táplálékot, és a torta, a gyümölcs és a rizs felajánlásait általában kihagyják számukra, míg amuletteket viselnek és füstölőket égetnek, hogy megvédjék a gonosz szándékú vagy kielégíthetetlen szükségletű embereket.
lehet, hogy angyaloknak tűnnek,de mégis éhes szellemek:
az Enoch könyvében leírt Grigori. Fotó: Wikimedia Commons
az éhes szellemek vágyai soha nem teljesülnek, és végtelenül ingyen kell keresniük az élőktől. Szerencsétlenséget okozhatnak azoknak is, akiknek a chi energiája kimerült, vagy akiknek a szerencséje rossz. Néhányan arra törekszenek, hogy gyenge akaratú férfiakat és nőket birtokoljanak, hogy elveszítsék lelküket és átvegyék testüket, annál jobb enni és inni. Az éhség mellett az éhes szellemek is szenvedhetnek mértéktelen melegtől és hidegtől; a Hold nyáron megperzseli őket, míg a nap télen megfagyasztja őket, növelve gyötrelmüket. Ezeknek a teremtményeknek a szenvedése hasonlít a pokolra ítélt lelkekéhez, de megkülönböztethetők attól a ténytől, hogy a kárhozottak a föld alatti birodalomba korlátozódnak, míg az éhes szellemek elfoglalhatják az élők világát.
a buddhizmusban az éhes szellemeket gyakran metaforának tekintik azoknak az egyéneknek, akik helytelen vágy útját követik, akik lelki ürességben szenvednek, akik nem látják a már történtek kijavításának lehetetlenségét, vagy akik természetellenes kötődést alkotnak a múlthoz. Az éhes szellemeket néha a kábítószer-függőség metaforájaként is használják.
nyugaton az éhes szellemek ideje tudat alatt a Halloween idejéhez van kötve, amikor a szeretteik szellemei visszatérhetnek az élők birodalmába, és üdvözölhetik őket – vagy magukkal hozhatják a rosszindulatú szándékkal teli nemkívánatos szellemeket. A jack o’ lámpába vagy az ablakpárkányra helyezett gyertya vezeti a szeretett otthon Lelkét, míg maga a jack o lámpás figyelmezteti az éhes szellemeket.
a The Hungry Ghosts Scroll második része az éhes szellemek világát ábrázolja, a buddhizmus hat birodalmának egyikét, valamint a megváltásukról szóló meséket. Ez a rész elmagyarázza, hogyan mentik meg az éhező szellemként születetteket az élők felajánlásai, és elmeséli az éhes szellemek harminchat fajtájának egyikének történetét, akik állandóan vizet keresnek inni. Ennek a szakasznak a központi jelenete azt mutatja, hogy az emberek vizet öntenek a temetési jelölőre ullambana fesztivál a halottak számára. Kiotói Nemzeti Múzeum. Fotó jóváírás: Wikimedia Commons
Tirokudda Kanda: éhes árnyalatok a falakon kívül
(Petavatthu vers 1.5, fordította Thanissaro Bhikkhu, 2010)
a falakon kívül állnak,
& kereszteződésnél.
az ajtóoszlopoknál állnak,
visszatérnek régi otthonaikba.
de amikor bőséges ételt szolgálnak fel
&italt szolgálnak fel,
senki sem emlékszik rájuk:
ilyen az élőlények kamma.
így azok, akik együttérzést éreznek halott rokonaik iránt
időben adományoznak megfelelő ételt
&ital — finom, tiszta —
“legyen ez rokonainknak. Legyenek boldogok rokonaink!”
és azok, akik összegyűltek ott,
a rokonok összegyűlt árnyalatai,
elismeréssel adják áldásukat
a bőséges ételért & ital:
” éljenek sokáig rokonaink
akik miatt nyertünk .
megtiszteltek minket,
és az adományozók nem jutalom nélkül!”
mert ott
nincs gazdálkodás, nincs szarvasmarha-terelés,
nincs kereskedelem, nincs pénzkereskedelem.
az itt megadottakon élnek,
éhes árnyalatok, akiknek itt az ideje megtörtént.
ahogy egy dombon eső víz folyik le a völgybe,
még így is az, amit itt adnak, a halottak javát szolgálja.
ahogy a vízzel teli folyók megtöltik az óceánt,
még így is a holtak javára válik az, ami itt adatik.
“ő adott nekem, ő cselekedett a nevemben,
ők voltak a rokonaim, társaim, barátaim”:
áldozatokat kell adni a halottakért
amikor az ember így gondolkodik a múltban történt dolgokról.
mert nincs sírás, nincs bánat, nincs más siránkozás
a halottak javát szolgálja, akiknek rokonai így kitartanak.
de amikor ezt az áldozatot megadják,
jó helyzetben van a Szanghában,
hosszú távú hasznukra válik, és azonnal profitálnak belőle.
ily módon megmutatkozott a rokonok iránti megfelelő kötelesség
,
nagy megtiszteltetés történt a halottakkal szemben,
és a szerzetesek erőt kaptak:
az érdemed nem kicsi.
___________________________________________________________
részlet a Garuda Purana (Védák), elmagyarázza az eredete egy éhes szellem:
fordítás J. L. Shastri, vers 2.7.53 – 2.7.61, a VÉDA-Védák és védikus tudás Online
egyszer egy idős nő a brahmana kaszt ment a szent helyre Bhadravrata. Az öregasszony öt éves fiával élt.
mivel ksatriya színlelő voltam, megállítottam a vadonban, útszéli rabló lettem, és elvittem viaticumát a ruháival együtt a fia ruhájával együtt. A fejem köré csavartam őket, és el akartam menni. Láttam a kisfiút vizet inni egy korsóból. Abban a pusztában csak annyi víz volt.
megijesztettem a fiút az ivóvíztől, és szomjas voltam magam is inni kezdett a korsóból. A fiú szomjan halt meg, és az anya, akit a bánat sújtott, szintén meghalt, amikor egy száraz kútba vetette magát.
Ó, brahmana, e bűn által szellem lettem, amelynek szája olyan kicsi, mint egy tű lyuk, teste pedig hatalmas, mint egy hegy.
bár kapok ételt, nem tudok enni.
bár éhségtől égek, a szám összehúzódik.
mivel a számban van egy lyuk, amely megegyezik a tű lyukával, Sucimukha néven ismert.’
hivatkozások és további olvasmányok:
Száműzd az éhes szellemeket otthonodból. A Fülöp-Szigeteki Csillag, 9 Július 2011. Lekért október 25, 2011
alapjai buddhizmus: újjászületés. Buddhanet. Lekért Október 26, 2011
Garuda Purana.Fordította: J. L. Shastri. Ősi indiai hagyomány és mitológia 12-14, Motilal Banarsidass, Delhi 1982. Véda-Védák és védikus tudás online
éhes szellem. Wikipédia. Lekért Október 25, 2011
Éhes Szellem Fesztivál. Kulturális Kína. Retrieved 26 October 2011
Preta. Wikipendia. Lekért október 25, 2011
Tirokudda Kanda: éhes árnyalatok a falakon kívül (Pv 1.5), fordította a Pali Thanissaro Bhikkhu. Hozzáférés a betekintést, 8 augusztus 2010.Lap október 24, 2011.
Ullambana (ősök napja) az indiai hagyományban. Ősi Világok. 5 augusztus 2008. Hozzáférés Ideje: Október 24, 2011