PMC

Joanny Swirsky. 1997. Dar życia: duchowy towarzysz przyszłej matki. Emaus, PA Rodale Press, Inc.

Ten smukły Tom jest dosłownie pełen głębokiej mądrości i inspiracji, a także doskonałych informacji na temat ciąży i porodu. Autor (była pielęgniarka położnicza) jest dyplomowanym wychowawcą porodu, psychoterapeutą specjalizującym się w problemach kobiet i wielokrotnie nagradzanym współpracownikiem w sprawach zdrowotnych dla New York Times. Jej pochodzenie i osobista historia jako matki trójki dzieci dostarczyły jej doświadczenia i wiedzy niezbędnej do realizacji jej celu-pomocy ciężarnej kobiecie w zlokalizowaniu jej ośrodka spiralnego. W tym zabieganym świeckim świecie, w którym kobiety równoważą wiele ról i obowiązków, duchowe aspekty roku rodzenia są często pomijane lub lekceważone. Potrzeba duchowego przewodnictwa w ciąży byłaby wspaniale zaspokojona czytając dar życia.

autor zaczyna od zgłębiania znaczenia duchowości jako uznania siły większej od siebie, Czy to Boga, czy natury, czy obu, i swojego miejsca we wszechświecie. Drogi do duchowej świadomości, takie jak wyobrażanie sobie idealnego otoczenia, które wywołuje pozytywne uczucia, identyfikowanie i kontemplowanie własnych wartości, dokumentowanie tego, co najbardziej lubi się w życiu, i całkowite skupienie uwagi na zadaniu lub wydarzeniu pod ręką („uważność” zalecana przez Thich Nhat Hanh w jego przewodniku z 1975 roku) są opisane. Wyjaśniono sposoby tworzenia codziennej” duchowej przestrzeni ” czasu lub miejsca. Jednym z zaskakujących, ale trafnych przykładów jest przedstawienie przez Swirsky ’ ego śmiechu jako aktu duchowego, gdy wynika on ze zrozumienia ludzkiej wrażliwości. Następnie wykorzystuje soczewkę spir-itual, aby zbadać cały rok rozrodczy od rozważania poczęcia i aktu prokreacji, przez każdy trymestr ciąży, po sam poród. Jest chwalebne, że Swirsky stosuje swoje sugestie dotyczące osiągnięcia duchowości w każdym aspekcie jej pisania. Anegdoty, które oferuje, słowa, które wybiera, i konsekwentnie pozytywny ton jej pisania przekazuje podziw i zachwyt aktu rodzenia.

na przykład rozdział zatytułowany „Uczenie Się Dobrej Nowiny” obejmuje wiele empirycznych faktów na temat potwierdzenia ciąży, ustalenia terminu porodu i normalnej ambiwalencji we wczesnej ciąży. Otrzymanie wiadomości o ciąży jest jednak opisane jako „wewnętrzne doświadczenie duchowe… moment, w którym wszystko, co kobiece i potężne … jest potwierdzone i wywyższone” (s. 89). Wypowiedzenie modlitwy, która zaczyna się ” dobry Boże, Stwórco wszechświata i samego życia „(s. 91), jest sugerowane jako sposób, aby kobieta i jej partner uwiecznili ten moment w pamięci. Kobietom, które nie poczęły za pierwszym razem i są rozczarowane, gdy zaczynają miesiączkować, oferuje ona następującą mądrość: „każda funkcja twojego ciała jest częścią wielkiego planu natury. Ufajcie, że cokolwiek Bóg wam wyśle, ma cel, sens, intencję” (s. 88). Mylące emocje ambiwalencji wyjaśnia anegdota o starszym, mądrzejszym ojcu w jednej z jej klas rodzenia, który już rozpoznał ambiwalencję jako część każdego ważnego wydarzenia życiowego.

duchowa perspektywa jest pomocna w badaniu i reinterpretacji objawów ciąży , codziennych czynności (np. wpływu nawyków żywieniowych na płód), dbania o siebie w ciąży, pierwszego słyszenia bicia serca dziecka i kopania dziecka . Emocjonalne zmiany ciąży, w tym introspekcyjne wycofanie lub narcyzm w drugim trymestrze (odpowiednio przemianowane tutaj jako „zaabsorbowanie sobą”), lęk przed prawidłowym rozwojem płodu, obawy przed urodzeniem i niecierpliwość na koniec ciąży są wrażliwie wyjaśniane jako ich etiologia i normalność oraz jako część wielkiego schematu. Ból podczas porodu doświadczany przez kobiety w innych czasach i miejscach jest tym, jak działa natura. Trudność sprowadzenia dzieci na świat sprawia, że matki są o wiele bardziej „cenione i czczone” (s. 10). 198) i pozwala im „widzieć wyzwania, które przed sobą stoją” w rodzicielstwie (s. 203).

nawet dla kobiety, która czyta wyłącznie dla empirycznych informacji i praktycznych porad, ta książka może dostarczyć wiele. Rozwój płodu, fizjologia łożyska, natura skurczów macicy, prawdziwa kontra fałszywa praca i oznaki przejścia są opisane wystarczająco szczegółowo. Niektóre porady są rutynowe (np. kup rocker, oszczędzaj energię, Ustaw pediatrę), ale niektóre są wyjątkowe. Dla kobiety w ciąży, która nie miała jeszcze tego dziecka, Swirsky kreatywnie proponuje automatyczną sekretarkę z uprzejmym masażem podsumowującym aktualny status kobiety i potrzebę odpoczynku. Podane strategie upraszczania życia przed urodzeniem dziecka są nieocenione (np. specyfika pozbycia się bałaganu i planowania z wyprzedzeniem).

ta książka wspiera kilka założeń Koalicji na rzecz poprawy usług macierzyńskich (Cims) Mother-Friend poród inicjatywy (1996). Na przykład, jednym z bardzo wyraźnych masaży daru życia jest ” matka i dziecko są różne, ale współzależne w czasie ciąży, porodu i niemowlęcia. Ich wzajemne powiązania są niezbędne i muszą być przestrzegane” (CIMS, 1996, str. 2). Swirsky zapewnia czytelnika, że” podczas pierwszego trymestru zaczniesz poznawać swoje dziecko w najbardziej intymny sposób ” (s. 103). Jedna urocza wizualizacja drugiego trymestru zachęca matkę do „rozmowy z dzieckiem o wspólnej przyszłości” i do „spróbowania zobaczyć otwieranie i zamykanie maleńkich rączek dziecka, zginanie dołeczków w kolanach” (s. 133). Ta zależność rozciąga się również na relację ojciec-płód; jedna anegdota odnosi się do doświadczenia pary, która rozmawiała i śpiewała do swojego dziecka w macicy, aby rozpocząć „więź na całe życie z ich małym synem” (s. 161). I na koniec, Swirsky opisuje film, który kiedyś widziała, najwyraźniej opisujący aktywną rolę płodu w procesie narodzin. (Niestety, film ten nie jest nazwany i nie podano referencji, zaciekawiony czytelnik nie ma więc jak osobiście ocenić tej informacji.)

pisarstwo Swirky ’ ego odzwierciedla szerokie czytanie nie tylko w literaturze fachowej na temat ciąży i narodzin, ale także wśród sztuk wyzwolonych. Dzieła Szekspira, Wergiliusza, św. Pawła i Freuda są cytowane w celu wzmocnienia pewnych punktów i jest oczywiste, że Swirsky włączył myślenie profesjonalistów, takich jak Rothman (1986) i Ludington-Hoe (1985) oraz pionierów rodzenia, takich jak Dick-Read i Lamaze. W rzeczywistości, Lamaze klasy edukacji porodowej są zdecydowanie zalecane, a zasady są krótko przedstawione, wraz ze znaczeniem obecności trenera i teorie wyjaśniające skuteczność metody Lamaze (np. teoria kontroli bramy).

to piśmienne podejście, ze stosunkowo wysokim poziomem czytania, może być czynnikiem ograniczającym w odniesieniu do potencjalnego czytelnictwa książki. Zgodnie z formułą SMOGOWĄ określającą poziom czytania tekstów (Redman, 1976), dar życia ma poziom 11-stopniowy. Podczas gdy wiele osób zapisanych na lekcje Lamaze dzisiaj posiadają tę umiejętność czytania, inni z niższym poziomem czytania może być zniechęcony do czytania tej książki przez złożoność jej pisania. Również kobiety, które są ateistami lub agnostykami, te, które odnoszą się do Istoty Najwyższej przez tytuły inne niż Bóg, lub te, które wierzą w inny rodzaj bóstwa niż ten opisany przez Swirsky ’ ego, mogą być zniechęcone częstymi odniesieniami do Boga lub jego charakterystyką Boga.

sporadyczne nieścisłości istnieją, a niektóre odniesienia wydają się zakładać, że Medyczny model urodzenia jest uniwersalny. Nie wszystkie kobiety muszą przebierać się w szpitalne fartuchy, rozpoczynać IV lub być przymocowane do monitorów płodu po przybyciu do szpitala lub centrum porodowego. Ćwiczenie pchania nie jest już zalecane, nie wszystkie kobiety odczuwają przytłaczającą potrzebę pchania, a opis dziecka „podnoszonego z macicy” podczas cesarskiego cięcia (s. 201) jest mylący. Zalecenie słuchania tylko afirmatywnych historii narodzin i unikania „opowieści wojennych” jest zgodne z teorią samoskuteczności zastosowaną do porodu (Broussard & Weber-Breaux, 1994). Jednak stwierdzenie „nie musisz wierzyć w metodę, aby doświadczyć jej zbawiennych efektów” (s. 157) jest niezgodne z teorią samoskuteczności, że wiara w metodę radzenia sobie poprawi jej skuteczność (Lowe, 1991).

Swirsky stworzył eleganckie leczenie duchowych potrzeb kobiety rodzącej. Dar życia powinien być dodawany do bibliotek wypożyczalni klas i bibliotek publicznych. Ta książka będzie pięknym prezentem dla nowo ciężarnej kobiety, która chce lub potrzebuje zbadać duchowe aspekty ciąży i narodzin. Mój egzemplarz pozostanie wśród moich cennych książek, gotowy do przekazania moim córkom, gdy będą rozważać ciążę. Żaden drobniejszy dar nie może być podany żadnej kobiecie niż Zachęta i wskazówki w odkrywaniu jej duchowej istoty i potrzeb w ciąży.