PMC

Joan Svirsky. 1997. Livets gave: en åndelig følgesvend tilden kommende mor. Emmaus, PA Rodale Press, Inc.

dette slanke volumen er bogstaveligt talt fyldt med dyb visdom og inspiration samt fremragende information om graviditet og fødsel. Forfatteren (en tidligere barselsygeplejerske) er en Lamascertificeret fødselspædagog, en psykoterapeut med speciale i kvindespørgsmål og en prisvindende bidragyder om sundhedsspørgsmål for Ny York Times. Hendes baggrund og personlige historie som mor til tre børn har givet hende den erfaring og viden, der er nødvendig for at tackle hendes mål—at hjælpe den gravide kvinde med at finde sit spiralcenter. I denne travle sekulære verden, hvor kvinder balancerer flere roller og ansvar, overses eller forsømmes de åndelige aspekter af det fødedygtige år ofte. Behovet for åndelig vejledning under graviditeten ville blive beundringsværdigt opfyldt ved at læse livets gave.

forfatteren begynder med at udforske betydningen af spiritualitet som en påskønnelse af en kraft, der er større end sig selv, hvad enten det er Gud eller naturen eller begge dele, og af ens plads i universet. Ruter til åndelig bevidsthed, såsom at forestille sig en ideel ramme, der fremkalder positive følelser, identificere og overveje ens værdier, dokumentere, hvad man nyder mest ved livet, og fokusere ens opmærksomhed fuldstændigt på den aktuelle opgave eller begivenhed (“mindfulness” anbefalet af Thich Nhat Hanh i sin guide fra 1975) er beskrevet. Måder at skabe et dagligt “åndeligt rum” af tid eller sted forklares. Et overraskende, men passende eksempel er Svirskys skildring af latter som en åndelig handling, når den stammer fra en forståelse af menneskelig sårbarhed. Derefter bruger hun sin spiralobjektiv til at undersøge hele det fødedygtige år fra at overveje undfangelse og forplantningshandlingen, til hver trimester af graviditeten, til selve fødslen. Det er prisværdigt, at hun anvender sine forslag til at opnå spiritualitet på alle aspekter af hendes skrivning. De anekdoter, hun tilbyder, de ord, hun vælger, og den konsekvent positive tone i hendes skrivning formidler ærefrygt og undren ved den fødedygtige handling.

for eksempel dækker et kapitel med titlen “At lære de gode nyheder” mange empiriske fakta om bekræftelse af graviditet, fastlæggelse af forfaldsdatoen og normal ambivalens i den tidlige graviditet. Modtagelse af nyheden om graviditet beskrives imidlertid som” iboende en åndelig oplevelse… det øjeblik, hvor alt kvindelig og magtfuldt… bekræftes og ophøjes ” (s. 89). At sige en bøn, der begynder “Kære Gud, skaberen af universet og selve livet” (s. 91) foreslås som en måde for en kvinde og hendes partner at fange dette øjeblik i hukommelsen. Til kvinder, der ikke bliver gravide ved første forsøg og er skuffede, når de begynder at menstruere, tilbyder hun følgende visdom: “hver eneste af din krops funktioner er en del af naturens store plan. Stol på, at hvad Gud sender din vej, har et formål, en mening, en hensigt ” (s. 88). Den forvirrende følelse af ambivalens forklares gennem en anekdote om en ældre, klogere far i en af hendes fødselsklasser, der allerede havde anerkendt ambivalens som en del af enhver vigtig livsbegivenhed.

et åndeligt perspektiv er nyttigt til at undersøge og genfortolke symptomerne på graviditet , daglige rutiner (f .eks. Følelsesmæssige ændringer i graviditeten, herunder den introspektive tilbagetrækning eller narcissisme i andet trimester (passende omdøbt her som “selvoptagethed”), angst for normal fosterudvikling, frygt for fødsel og utålmodighed i slutningen af graviditeten forklares følsomt med hensyn til deres etiologi og normalitet og som en del af den store ordning. Smerter i fødsel oplevet af kvinder i andre tider og steder er, hvordan naturen fungerer. Vanskeligheden ved at bringe børn til verden gør mødre meget mere “værdsatte og ærede” (s. 198) og giver dem mulighed for at “se de udfordringer, der ligger foran os” i forældrerollen (s. 203).

selv for kvinden, der udelukkende læser for empirisk information og praktisk rådgivning, kan denne bog give en hel del. Fosterudvikling, placental fysiologi, arten af livmoderkontraktioner, ægte versus falsk arbejdskraft og tegn på overgang er alle beskrevet i tilstrækkelig detaljer. Købe en rocker, spare din energi, line up en børnelæge), men nogle er unikke. For den gravide kvinde, der er spærret af telefonopkald fra sorten har ikke-du-havde-den-baby-endnu, foreslår Virvsky kreativt en telefonsvarer med en høflig massage, der opsummerer kvindens nuværende status og har brug for at hvile. De strategier, der er givet for at forenkle ens liv, før man får barnet, er uvurderlige (f.eks.

denne bog understøtter flere principper fra Coalition for Improving Maternity Services (CIMS) Mother-Friend Childbirth Initiative (1996). For eksempel, en meget klar massage af livets gave er “en mor og baby er forskellige, men alligevel indbyrdes afhængige under graviditet, fødsel, og spædbarn. Deres sammenkobling er afgørende og skal respekteres ” (CIMS, 1996, s. 2). Virrsky forsikrer læseren om ,at” i løbet af din første trimester vil du begynde at kende din baby på de mest intime måder ” (s. 103). En dejlig visualisering for andet trimester opfordrer moderen til at” tale med baby om fremtiden sammen “og” forsøge at se åbningen og lukningen af babyens små hænder, bøjningen af dimpled knæ ” (s. 133). Denne sammenkobling strækker sig også til forholdet mellem far og foster; en anekdote vedrører oplevelsen af et par, der talte og sang til deres baby i utero for at begynde et “livslangt bånd med deres lille søn” (s. 161). Og endelig beskriver hun en film, hun engang så, som tilsyneladende afgrænsede fostrets aktive rolle i fødselsprocessen. (Desværre er filmen ikke navngivet, og der gives ingen henvisning, så den nysgerrige læser har ingen måde at personligt evaluere disse oplysninger på.)

Virkys skrivning afspejler bred læsning ikke kun i faglitteraturen om graviditet og fødsel, men også blandt de liberale kunstarter. Værkerne fra Shakespeare, Virgil, St. Paul og Freud er citeret for at forbedre visse punkter, og det er tydeligt, at Virsky har inkorporeret tankegangen hos fagfolk som Rothman (1986) og Ludington-Hoe (1985) og fødselspionerer som Dick-Read og Lamase. Faktisk anbefales det stærkt at undervise i fødselsklasser, og principperne præsenteres kort sammen med vigtigheden af coachens tilstedeværelse og teorier, der forklarer effektiviteten af Lamasemetoden (f.eks.

denne litterære tilgang med sit relativt høje læseniveau kan være en begrænsende faktor med hensyn til bogens potentielle læserskare. I henhold til SMOG-formlen til bestemmelse af læseniveau for tekster (Redman, 1976) har Gift Of Life et niveau på 11 grader. Mens mange personer, der er indskrevet i Lamaseundervisning i dag, har denne læseevne, kan andre med lavere læseniveauer blive afskrækket fra at læse denne bog af kompleksiteten af dens skrivning. Også kvinder, der er ateister eller agnostikere, dem, der henviser til Det Højeste Væsen med andre titler end Gud, eller dem, der tror på en anden slags guddom end den, der er beskrevet af Virrsky, kan blive afskrækket af bogens hyppige henvisninger til Gud eller dens karakteriseringer af Gud.

lejlighedsvis unøjagtigheder findes, og nogle referencer synes at antage, at den medicinske fødselsmodel er universel. Ikke alle kvinder skal skifte til hospitalskjoler, har IV ‘ er startet, eller være knyttet til fostermonitorer, når de ankommer til hospitalet eller fødselscentret. Øvelse af at skubbe anbefales ikke længere, ikke alle kvinder føler en overvældende trang til at skubbe, og beskrivelsen af babyen “løftes fra livmoderen” under en kejsersnit (s. 201) er vildledende. Anbefalingen om kun at lytte til bekræftende fødselshistorier og undgå “krigshistorier” er i overensstemmelse med selveffektivitetsteori som anvendt på fødsel (Broussard & 1994). Men udsagnet” du behøver ikke at tro på metoden for at opleve dens salutære virkninger ” (s. 157) er uforenelig med selveffektivitetsteorien om, at troen på en mestringsmetode vil forbedre dens effektivitet (lav, 1991).

Virrsky har produceret en elegant behandling af den fødedygtige kvindes åndelige behov. Livets gave bør føjes til udlånsbibliotekerne i fødselsklasser og til offentlige biblioteker. Denne bog ville gøre en dejlig gave til den nyligt gravide kvinde, der ønsker eller har brug for at udforske de åndelige aspekter af graviditet og fødsel. Min kopi vil forblive blandt mine dyrebare bøger, klar til at blive givet til mine døtre, når de overvejer graviditet. Ingen bedre gave kunne gives til nogen kvinde end opmuntring og vejledning i at udforske hendes åndelige væsen og behov under graviditeten.