O santo, glorioso e clique com o botão direito vitorioso Hieromartyr Dionísio, o Areopagita (também Dionysios ou Denys) foi batizado por são Paulo, em Atenas, e é numerado entre os Setenta Apóstolos. Sua festa é celebrada no dia 3 de outubro.Antes de Seu batismo, Dionísio cresceu em uma família notável em Atenas, frequentou uma escola filosófica em casa e no exterior, foi casado e teve vários filhos, e foi um membro da corte mais alta da Grécia, o Areópago. Depois de sua conversão à verdadeira fé, São Paulo fez dele Bispo de Atenas. Eventualmente, ele deixou sua esposa e filhos para Cristo e foi com São Paulo em viagens missionárias. Ele viajou para Jerusalém especificamente para ver o mais santo Teotokos e escreve sobre seu encontro em um de seus livros. Ele também estava presente na Dormição dela.Vendo São Paulo martirizado em Roma, Dionísio também desejava ser um mártir. Ele foi para a Gália, juntamente com seu presbítero rústico e o diácono Eleutério, para pregar o evangelho aos bárbaros. Lá seu sofrimento foi igualado apenas por seu sucesso na conversão de muitos pagãos ao cristianismo. No ano 96, Dionísio foi capturado e torturado por Cristo, juntamente com rústico e Eleutério, e todos os três foram decapitados sob o reinado do imperador Domiciano. A cabeça de São Dionísio percorreu um longo caminho até chegar aos pés de Catula, um cristão. Ela honradamente enterrou-o junto com o corpo dele.
obras
quatro obras teológicas são atribuídas a Dionísio: Os nomes divinos, a teologia mística, a hierarquia Celestial e a hierarquia eclesiástica, bem como onze letras. Embora tenham sido levantadas questões ocasionais sobre a verdadeira autoria dos escritos Dionísios na Idade Média, foram as obras de Hugo Koch e Josef Stiglmayer (1895) que puseram definitivamente de lado a ideia de traçar os textos de volta à Era Apostólica. O consenso acadêmico agora identifica o corpus como o trabalho de um estudante Sírio do século V do Neoplatonista pagão Proclo. In his introduction to Mystagogy: Uma leitura Monástica de Dionísio Areopagita, Bispo ortodoxo Alexandre (Golitzin) de Toledo, escreve que é “agora reconhecido como indefensável” que o autor dos escritos Dionísios poderia ser o discípulo de São Paulo do primeiro século. “A primeira referência claramente datável ao corpo Dionisiano vem de … 532….”A própria sugestão do Bispo Alexandre é que o verdadeiro autor das obras foi o teólogo Pedro, o ibérico do século V.
Pseudo-Dionísio é reconhecido como ” empregando linguagem neoplatônica para elucidar as ideias teológicas e místicas cristãs.”Some recent Orthodox scholars (such as Frs. Georges Florovsky e John Meyendorff) têm sido ligeiramente críticos da influência do corpo Dionisiano, mas defensores recentes incluem Bp. Alexandre, mencionado acima, que o vê como uma teologia litúrgica totalmente cristã, e Vladimir Lossky, que vê a interpretação Dionisiana da incognoscível de Deus como fundamental para qualquer pensamento cristão e como o cenário para a obra de São Gregório Palamas. No entanto, controversa os textos nos últimos anos, sua teologia foi constituída para a base da teologia Ortodoxa, através de sua adoção por São Máximo, o Confessor e S. João de Damasco, que cita Dionísio Carta a Tito, em seu trabalho Sobre o Divino Imagens, uma defesa de ícones durante o iconoclasta controvérsias.Troparion (Tom 4) Troparion (Tom 4) Troparion (Tom 4) Troparion (Tom 4) Troparion (Tom 4) Troparion (Tom 4) Troparion (Tom 4) Troparion (Tom 4) Troparion (Tom 4), tendo aprendido a bondade e mantendo a continência em todas as coisas), você foi carregado com uma boa consciência, como convém a um sacerdote. Do receptáculo escolhido, desenhaste mistérios inefáveis.; mantiveste a fé e terminaste um curso igual ao dele. Bispo mártir Dionísio, Rogai a Cristo Deus que as nossas almas sejam salvas. Como um discípulo do apóstolo apanhado até o terceiro céu, você entrou espiritualmente na porta do céu, Dionísio. Você foi enriquecido com a compreensão de mistérios inefáveis e iluminado aqueles que se sentaram na escuridão da ignorância. Por isso vos clamamos: Alegrai-vos, Pai universal!
- “Proklus als Quelle des Pseudo-Dionysius Areopagita in der Lehre von Bösen,” por Hugo Koch, Philologus 54 (1895) 438-54; Pseudo-Dionísio, o Areopagita, nas suas Relações para Platonismo e o Mistério por Hugo Koch (Mainz: 1900); e “O Neoplatonist Proclus como um modelo do chamado Dionísio, o Areopagita na Doutrina do Mal,” por Josef Stiglmayr, Historisches Jahrbuch 16 (1895) 253-73 e 721-48. See also Stiglmayr’s ” Das Aufkommen der Ps.- Escritos dionísios e sua penetração na literatura cristã até o Lateranconcell 649. Uma segunda contribuição para a questão de Dionísio, ” IV Relatório Anual do ginásio público privado no local de matutina em Feldkirch (Feldkirch): 1895)
- Para mais informações, consulte, por exemplo, Andrew Louth, Denys, o Areopagita (ISBN 082645772X), bem como Jaroslav Pelikan, “A Odisséia do Dionisíaco Espiritualidade” do Pseudo-Dionísio: As Obras Completas (ISBN 0809128381)
- (Collegeville, MN: Cisterciense de Publicações, de 2013) xxv.
- Ibid., XIX.
- Wikipedia: Dionysius the Areopagite; cf. also Wikipedia: Pseudo-Dionysius the Areopagite
- Golitzin, xxvii.
- Ibid., passim. Mystagogy é uma reformulação e revisão do livro anterior de BP Alexander Et introibo ad altare dei: A mistagogia de Dionysius Areopagita. (Thessalonika: George Dedousis Publishing Co., 1994.)
- the Mystical Theology of the Eastern Church. (Crestwood, NY: SVS Press, 1997) passim. Os reformadores eram bastante antagónicos e os seus sucessores continuaram a sê-lo. (Golitzin, xxii.)