Dionisio el Areopagita

San Dionisio el Areopagita

El santo, glorioso y victorioso Jeromártir Dionisio el Areopagita (también Dionisio o Denis) fue bautizado por San Pablo en Atenas y figura entre los Setenta Apóstoles. Su fiesta se celebra el 3 de octubre.

Vida

Antes de su bautismo, Dionisio creció en una familia notable en Atenas, asistió a la escuela filosófica en el país y en el extranjero, estaba casado y tuvo varios hijos, y fue miembro de la corte más alta de Grecia, el Areópago. Después de su conversión a la Verdadera Fe, San Pablo lo nombró Obispo de Atenas. Finalmente, dejó a su esposa e hijos por Cristo y se fue con San Pablo en un viaje misionero. Viajó a Jerusalén específicamente para ver la Santísima Theotokos y escribe de su encuentro en uno de sus libros. También estuvo presente en su Dormición.

Al ver a San Pablo martirizado en Roma, San Dionisio también deseaba ser mártir. Fue a la Galia, junto con su presbítero Rusticus y el diácono Eleuterio, para predicar el Evangelio a los bárbaros. Allí su sufrimiento fue igualado solo por su éxito en convertir a muchos paganos al cristianismo.

En el año 96, San Dionisio fue apresado y torturado por Cristo, junto con Rustico y Eleuterio, y los tres fueron decapitados bajo el reinado del emperador Domiciano. La cabeza de san Dionisio rodó un largo camino hasta que llegó a los pies de Catalina, una cristiana. Lo enterró honorablemente junto con su cuerpo.

Obras

Cuatro obras teológicas se atribuyen a Dionisio: Los Nombres Divinos, La Teología Mística, La Jerarquía Celestial y La Jerarquía Eclesiástica, así como once letras. Si bien hubo preguntas ocasionales sobre la verdadera autoría de los escritos dionisíacos en la Edad Media, fueron las obras de Hugo Koch y Josef Stiglmayer (1895) las que definitivamente dejaron atrás la idea de rastrear los textos hasta la época apostólica. El consenso académico ahora identifica el corpus como el trabajo de un estudiante sirio del siglo V del neoplatonista pagano Proclo. En su introducción a la Mistagogía: Una Lectura monástica de Dionisio Areopagita, el obispo ortodoxo Alejandro (Golitzin) de Toledo escribe que «ahora se reconoce como indefendible» que el autor de los escritos dionisíacos pudiera ser el discípulo del primer siglo de San Pablo. «La primera referencia claramente fechable al corpus dionisíaco nos llega de 5 532 5″La propia sugerencia del obispo Alejandro es que el verdadero autor de las obras fue el teólogo del siglo V Pedro el ibérico.

Se reconoce que Pseudo-Dionisio «emplea lenguaje neoplatónico para dilucidar ideas teológicas y místicas cristianas».»Algunos eruditos ortodoxos recientes (como los Pp. Georges Florovsky y John Meyendorff) han sido ligeramente críticos de la influencia del cuerpo dionisíaco, pero los defensores recientes incluyen a Bp. (entonces-Igumen) Alexander, mencionado anteriormente, que lo ve como una teología litúrgica completamente cristiana, y Vladimir Lossky, que ve la interpretación dionisíaca de la incognoscibilidad de Dios como fundamental para cualquier pensamiento cristiano y como el establecimiento del escenario para la obra de San Gregorio Palamas. Por controvertidos que fueran los textos en los últimos años, su teología se incorporó a la corriente principal de la teología ortodoxa a través de su adopción por San Máximo el Confesor y San Juan de Damasco, que cita la Carta de Dionisio a Tito en su trabajo Sobre las Imágenes Divinas, una defensa de los iconos durante las controversias iconoclastas.

Himnos

Troparion (Tono 4)

Habiendo aprendido la bondad y manteniendo la continencia en todas las cosas, fuiste vestido con una buena conciencia como corresponde a un sacerdote. De la Vasija elegida dibujaste misterios inefables; mantuviste la fe, y terminaste un curso igual al Suyo. Obispo mártir Dionisio, suplica a Cristo Dios que nuestras almas sean salvas.

Kontakion (Tono 8)

Como discípulo del apóstol arrebatado hasta el tercer cielo, entraste espiritualmente por la puerta del cielo, Dionisio. Fuiste enriquecido con la comprensión de misterios inefables e iluminado a aquellos que se sentaban en la oscuridad de la ignorancia. Por eso te clamamos: ¡Alégrate, Padre universal!