디오니 시우스 아레오 파지 트

거룩하고 영광스럽고 옳은 승리를 거둔 히에 로마 티르 디오니 시우스 아레오 파지 트(또한 디오니시오 스 또는 데니스)는 아테네에서 세인트 폴에 의해 침례를 받았으며 70 명의 사도 중 하나입니다. 그의 축제 날은 10 월 3 일에 축하됩니다.

생활

그의 세례 이전에,디오니시우스는 아테네의 유명한 가정에서 자랐고,국내외 철학 학교에 다녔으며,결혼하여 여러 자녀를 낳았고,그리스 아레오파고스의 최고 재판소의 일원이었다. 진정한 신앙으로 개종 한 후 성 바울은 그를 아테네의 주교로 삼았습니다. 결국 그는 아내와 아이들을 그리스도를 위해 떠났고 세인트 폴과 함께 선교 여행을했습니다. 그는 특별히 가장 거룩한 테 오토 코스를보기 위해 예루살렘으로 여행했으며 그의 책 중 하나에 그의 만남에 대해 씁니다. 그는 또한 그녀의 기숙사에 참석했습니다.

성 바울이 로마에서 순교한 것을 보고,성 디오니시우스도 순교자가 되기를 원했다. 그는 야만인들에게 복음을 전하기 위해 그의 장로 루스티쿠스와 집사 엘루테리우스와 함께 갈리아로 갔다. 그곳에서 그의 고통은 많은 이교도들을 기독교로 개종시킨 그의 성공에 의해서만 같게되었다.

96 년,성 디오니시우스는 루스티쿠스와 엘루테리우스와 함께 그리스도를 위해 체포되어 고문을 당했고,세 사람 모두 도미티아누스 황제의 통치하에 참수 당했다. 이 카 툴라의 발에 올 때까지 성 디오니시우스의 머리는 오히려 먼 길을 압연,기독교. 그녀는 명예롭게 그의 시체와 함께 그것을 묻었다.

작품

네 신학 작품은 디오니시우스에 기인한다: 신성한 이름,신비 신학,천상의 계층 구조,그리고 교회 계층 구조뿐만 아니라 열한 글자. 중세 시대의 디오니시안 저술들의 진정한 저술가와 관련하여 가끔 의문이 제기되는 반면,휴고 코흐와 요제프 스티글마이의 저술(1895)은 사도 시대로 거슬러 올라간 본문들을 추적하려는 생각을 확실히 풀어 놓았다. 학문적 합의는 이제 코퍼스를 이교도 신 플라톤 주의자 프로 클루스의 5 세기 시리아 학생의 작품으로 식별합니다. 미스타고학 소개: 디오니시우스 아레오 파기 타의 수도원 독서,톨레도의 정교회 주교 알렉산더(골리 진)는 디오니시안 저술의 저자가 세인트 폴의 1 세기 제자가 될 수 있다는 것이”지금은 방어 할 수없는 것으로 인식된다”고 씁니다. “디오니시안 말뭉치에 대한 최초의 명백한 언급은…532 에서 우리에게 온다….”알렉산더 주교 자신의 제안은 작품의 실제 저자는 5 세기 신학자 피터 이베리아했다이다.

가짜 디오니시우스는”신 플라톤 언어를 사용하여 기독교 신학 및 신비 사상을 밝히는 것으로 인식된다.”일부 최근 정교회 학자(예:. 조르주 플로로프스키와 존 메이엔도르프)는 디오니시안 코퍼스의 영향에 대해 약간 비판적이었지만,최근의 수비수에는 혈압이 포함되어 있다. (그때-이구 멘)알렉산더,위에서 언급 한,누가 완전히 기독교 전례 신학으로 본다,블라디미르 로스 스키,누가 어떤 기독교 사상의 근본으로 하나님의 알 수없는 디오니소스의 해석을 본다 성 그레고리 팔라 마스의 작업을위한 무대를 설정. 그러나 최근 몇 년 동안 논란 텍스트,그들의 신학은 성 막시무스 참회 자와 다마스쿠스의 성 요한의 채택을 통해 정통 신학의 주류에 통합되었다,누가 신성한 이미지에 그의 작품에서 디오니 시우스의 편지를 인용,우상 파괴 논쟁 동안 아이콘의 방어.

찬송가

트로파리온(음색 4)

모든 일에 선함을 배우고 자제심을 유지한 여러분은 사제에 걸맞게 선한 양심을 입고 있었습니다. 선택한 선박에서 당신은 말로 표현할 수없는 신비를 그렸습니다; 당신은 믿음을 유지,그와 같은 과정을 완료. 주교 순교자 디오니 시우스,우리의 영혼이 저장 될 수 있음을 그리스도 하나님을 간청.

콘타키온(톤 8)

사도의 제자가 셋째 하늘로 올라갔을 때,당신은 영적으로 하늘의 문,디오니시우스에 들어갔다. 당신은 말로 표현할 수없는 신비에 대한 이해가 풍부했고 무지의 어둠 속에 앉아있는 사람들을 계몽했습니다. 그러므로 우리는 당신께 부르짖습니다:기뻐하소서,우주 아버지!