Dionysius de Areopagiet

St. Dionysius de Areopagiet

de Heilige, glorieuze en rechts-zegevierende Hieromartyr Dionysius de Areopagiet (ook Dionysios of Denys) werd gedoopt door de Heilige Paulus in Athene en wordt gerekend tot de Zeventig apostelen. Zijn feestdag wordt gevierd op 3 oktober.Voor zijn doop groeide Dionysius op in een opmerkelijke familie in Athene, volgde filosofische school in binnen-en buitenland, was getrouwd en had meerdere kinderen, en was lid van het hoogste hof van Griekenland, de Areopagus. Na zijn bekering tot het ware geloof maakte Paulus hem bisschop van Athene. Uiteindelijk verliet hij zijn vrouw en kinderen voor Christus en ging met St.Paul in missionaris reizen. Hij reisde specifiek naar Jeruzalem om de Allerheiligste Theotokos te zien en schrijft over zijn ontmoeting in een van zijn boeken. Hij was ook aanwezig bij haar Dormition.Toen hij de martelaar van Paulus in Rome zag, wilde Dionysius ook martelaar worden. Hij ging naar Gallië, samen met zijn presbyter Rusticus en de diaken Eleutherius, om het evangelie aan de barbaren te prediken. Daar werd zijn lijden slechts geëvenaard door zijn succes in het bekeren van vele heidenen tot het christendom. In het jaar 96 werd Sint Dionysius, samen met Rusticus en Eleutherius, gevangengenomen en gemarteld voor Christus, en alle drie werden ze onthoofd Onder het bewind van keizer Domitianus. Het hoofd van Sint Dionysius rolde een behoorlijk lange weg tot het aan de voeten van Catula, een christen, kwam. Ze begroef het eervol samen met zijn lichaam.

werken

Vier theologische werken worden toegeschreven aan Dionysius: De goddelijke namen, de mystieke theologie, de hemelse hiërarchie en de kerkelijke hiërarchie, evenals Elf letters. Terwijl er af en toe vragen werden gesteld over het ware auteurschap van de dionysische geschriften in de Middeleeuwen, is het de werken van Hugo Koch en Josef Stiglmayer (1895) die het idee om de teksten terug te voeren tot het apostolische Tijdperk definitief hebben doen rusten. De wetenschappelijke consensus identificeert het corpus nu als het werk van een vijfde-eeuwse Syrische student van de heidense Neoplatonist Proclus. In zijn inleiding tot Mystagogie: Een monastieke lezing van Dionysius Areopagita, Orthodoxe bisschop Alexander (Golitzin) van Toledo schrijft dat het “nu erkend als onverdedigbaar” dat de auteur van de dionysische geschriften de eerste eeuw discipel van St Paul zou kunnen zijn. “De eerste duidelijk dateerbare verwijzing naar het dionysische corpus komt tot ons uit …532….”Bisschop Alexander’ s eigen suggestie is dat de echte auteur van de werken was de vijfde-eeuwse theoloog Peter de Iberische. Pseudo-Dionysius wordt erkend als “gebruikmakend van neoplatonische taal om christelijke theologische en mystieke ideeën te verhelderen.”Sommige recente Orthodoxe geleerden (zoals Frs. Georges Florovsky en John Meyendorff) zijn licht kritisch geweest over de invloed van het dionysische corpus, maar recente verdedigers zijn Bp. (toen-Igumen) Alexander, hierboven genoemd, die het ziet als een volledig christelijke liturgische theologie, en Vladimir Losski, die de Dionysische interpretatie van de onbekendheid van God ziet als fundamenteel voor elke christelijke gedachte en als het zetten van het podium voor het werk van St.Gregorius Palamas. Hoewel de teksten in de afgelopen jaren controversieel waren, werd hun theologie opgenomen in de mainstream van de orthodoxe theologie door de goedkeuring ervan door de Heilige Maximus de biechtvader en de Heilige Johannes van Damascus, die Dionysius’ brief aan Titus citeert in zijn werk over de goddelijke beelden, een verdediging van iconen tijdens de iconoclastische controverses.

hymnen

Troparion (Toon 4)

nadat u goedheid hebt geleerd en continentie in alle dingen hebt behouden, werd u bekleed met een goed geweten zoals het een priester betaamt. Uit het uitverkoren schip heb je onuitsprekelijke mysteries getrokken.; je hield het geloof, en eindigde een cursus gelijk aan de zijne. Bisschop martelaar Dionysius, smeek Christus God dat onze zielen gered mogen worden.

Kontakion (Toon 8)

als een discipel van de apostel opgenomen naar de derde hemel, ging u geestelijk de poort van de hemel, Dionysius. Jullie werden verrijkt met het begrip van onuitsprekelijke mysteries en verlichtten degenen die in de duisternis van onwetendheid zaten. Daarom roepen wij tot u: verheug u, Universele Vader!