în seria noastră despre istorii sexuale, autorii explorează schimbarea moravurilor sexuale din antichitate până în prezent.
la fel ca bărbații anxioși care au început săpăturile la Pompei în secolul 18 și au descoperit mai multe despre italienii antici decât se târguiseră – cum ar fi lămpile în formă falică-istoricii sexului se confruntă în mod regulat cu studii de caz din trecut care le contestă propria etică. Cei care au lucrat pe străzile din Pompei și au servit clienți în bordeluri au trăit vieți grele, totuși multe dintre picturile murale care supraviețuiesc descriu femeile ca fiind erotice și exotice.
picturile murale din bordeluri și clădiri care serveau drept bordeluri (cum ar fi hanuri, ghișee de prânz și taverne) arată femei cu pielea deschisă, goale (cu excepția ocazionalei benzi de sân), cu păr stilizat, într-o varietate de poziții sexuale cu bărbați tineri, bronzați, atletici. Cifrele sport pe paturi, care sunt uneori ornate și festonat cu cuverturi decorative.
în clădirile identificate ca bordeluri, picturile murale ar fi putut fi destinate să trezească clienții. Este posibil să fi funcționat și ca meniuri picturale sau chiar să fi servit ca manuale de instrucțiuni pentru clienții mai neexperimentați. În clădirile identificate ca reședințe private, scenele au fost cel mai probabil decorative, dar și concepute, probabil, pentru titilare.
contrar imaginilor idealizate, bordelurile în sine oferă dovezi că femeile lucrau în celule, de obicei suficient de mari pentru un pat îngust. Absența ferestrelor în cele mai multe atestă întunericul celulelor, precum și fluxul de aer limitat.
Săpăturile sugerează, de asemenea, că celulele erau de obicei fără uși, ceea ce implică faptul că încăperile ar fi putut fi perdele. Ei au dezvăluit, de asemenea, paturi de piatră. Paturi de lemn, precum și paleți au fost probabil, de asemenea, utilizate, dar ar fi pierit în erupția Muntelui Vezuviu în anul 79 d.hr.
condițiile în care femeile lucrau nu erau de interes pentru proprietarii de bordeluri, clienți sau oricine altcineva, deoarece majoritatea lucrătorilor sexuali din Italia antică erau sclavi. Deoarece atitudinea antică față de sclavi era în cel mai bun caz una de indiferență și dispreț violent în cel mai rău caz, viața femeilor nu era o sursă de empatie pentru cei din afara clasei lor.
lucrătoarele sexuale au îndeplinit o funcție utilitară și nimic altceva. Limitate la sediu de (de obicei) proxeneți de sex masculin care le-au oferit doar nevoile lor cele mai de bază, femeile au fost în esență tăiate din lumea exterioară. Acest lucru i-a făcut vulnerabili la capriciile atât ale proxenetului, cât și ale clientului.
femeile care lucrau pe străzile din Pompei așteptau adesea în jurul arcadelor și în alte locații standard, cum ar fi cimitirele și băile publice. În orașele mai mari, unde controlul comerțului sexual era mai greu de gestionat, unele dintre aceste femei ar fi putut lucra fără proxeneți. Cei care alcătuiau acest procent de muncitori erau în mare parte sclavi eliberați și femei sărace născute liber.
povești din graffiti
conservarea graffiti-urilor pe pereții clădirilor din Pompei oferă, de asemenea, istoricilor detalii despre comerțul sexual. Cea mai mare parte este extrem de grafică. Acesta include informații despre servicii și prețuri specifice, evaluările clienților despre anumite femei și abilitățile lor (sau lipsa acestora) și unele sfaturi sexuale.
unele graffiti sunt direct la punct:
Thrust încet
altele sunt reclame:
Euplia a fost aici
cu două mii
bărbați frumoși
sau prețuri de listă:
Euplia e de rahat pentru cinci dolari*
adesea numele sclavilor și, implicit, lucrătorilor sexuali, aveau origini grecești. Numele „Euplia”, de exemplu, provine dintr-un cuvânt grecesc care înseamnă”călătorie corectă”. Numele lucrătorilor sexuali denotau uneori funcția sau trăsăturile fizice ale individului în cauză. În acest caz, Euplia le-a promis clienților săi o călătorie corectă.
Graffiti atestă, de asemenea, lucrătorii sexuali de sex masculin din Pompei. Ca și în scrierile referitoare la femei, acest graffiti enumeră serviciile specifice oferite și, uneori, prețurile. Deoarece femeilor născute liber nu li s-a permis să întrețină relații sexuale cu nimeni în afară de soții lor, Clienții care accesau lucrători sexuali bărbați erau aproape exclusiv bărbați. Moravurile sexuale ale Romei antice, satisfăcute pentru întâlniri sexuale de la bărbat la bărbat dacă s-ar menține anumite protocoale (un cetățean nu ar putea fi pătruns, de exemplu).
puținele înregistrări literare care sugerează că ar fi putut exista clienți de sex feminin ai lucrătorilor sexuali sunt discutabile, deoarece acestea erau de obicei scrise în scopuri satirice sau comice. Cu toate acestea, ar fi na o mie de ani să reducem cazurile de femei bogate, născute liber, care accesează lucrători sexuali masculini sau sclavi de uz casnic.
în mod similar, ar fi na inktiv să presupunem că clienții de sex masculin nu au căutat alți bărbați cu care să poată participa la acte considerate inacceptabile din punct de vedere social (în esență acte în care bărbatul cetățean ar ocupa un rol supus).
societatea și comerțul sexual
la momentul erupției Vezuviului, pompei era un oraș de dimensiuni modeste, cu o populație de aproximativ 11.000 de locuitori și o comunitate înfloritoare, cu arhitectură și infrastructură sofisticate. Situat în Campania, la aproximativ 23 de kilometri sud-est de Napoli și în apropierea portului Pozzuoli, s-a bucurat de un comerț și o economie robuste și a avut un demografic multicultural.
prosperitatea orașului și prezența continuă a comercianților au asigurat o piață puternică pentru sex. Într-adevăr, comerțul sexual a fost parte integrantă a funcționării cu succes a societății, în special căsătoriile.
întrucât căsătoriile, în special cele din clasele de elită, erau aranjate și predominant pentru nașterea moștenitorilor bărbați, un soț nu ar căuta plăceri sexuale de la soția sa. Mai degrabă, din respect pentru ea, un bărbat ar plăti pentru sex plăcut, în special acele acte care nu se așteptau să fie efectuate de o femeie respectabilă.
într-adevăr, graffiti atestă cinci tipuri diferite de sex de vânzare: actul sexual, cunnilingus, felatie, sex anal activ și sex anal pasiv. Astfel, comerțul sexual a efectuat un tip de poliție socială și morală a instituției căsătoriei, precum și păstrarea reputației și masculinității unui bărbat adult. Deoarece munca sexuală nu era ilegală (fiind structurată predominant în jurul sclaviei), ci adulterul a fost scos în afara legii, acesta a fost un alt motiv pentru plata sexului.
straturile de materiale vulcanice care acopereau Pompei și cea mai mare parte a populației sale la o adâncime de 25 de metri au lăsat dovezi extinse ale italienilor antici, ale stilului lor de viață și ale mediului lor. În mod ironic, erupția care i-a prins pe locuitori atât în timp, cât și în loc le-a conferit o nemurire ciudată.
acești oameni ne șoptesc, iar poveștile lor sunt variate, vesele și triste. Poveștile lor sunt uneori șocante și chiar sfâșietoare, dar, la fel ca viețile lucrătorilor sexuali, demne de amintire.
*cinci dolari este o conversie brută a valorii ‘cinci măgari’: moneda din graffiti-ul original.
mâine: sexualizarea copilăriei în cărțile poștale din secolul 19.