프로이트는 1897 년 부모의 질병이나 사망과 관련하여 신분 확인 문제(독일어:신분 확인)와”히스테리 한 방식으로 자신을 처벌하는 것”이라는 반응을 처음으로 제기했다…그들이 가지고 있었던 것과 같은 상태. 여기서 발생하는 식별은 우리가 볼 수 있듯이 사고 방식 외에는 아무것도 아닙니다.” 이 질문은”1909 년부터 시작된 페 렌치의 기사 인’인트로 투사와 전이’에서”정신 분석적으로 다시 제기되었지만”나르시시즘에 관한”(1914)과”자아와 이드”(1923)사이의 10 년 동안 프로이트는 개념에 대한 가장 상세하고 집중적 인 연구를 수행했습니다.
프로이트는 세 가지 주요 유형의 식별을 구별했습니다. “첫째,식별은 객체와 감정적 인 넥타이의 원래 형태이며,둘째,퇴행적인 방식으로 그것은 성욕적인 객체 넥타이의 대체물이됩니다…셋째,다른 사람과 공유되는 공통의 품질에 대한 새로운 인식으로 발생할 수 있습니다.”
1 차 식별편집
1 차 식별은 다른 사람이나 사물과의 관계 이전에 무언가 또는 누군가에 대한 감정적 애착의 원초적이고 원시적인 형태이다…부모와 함께.” 이것은 아기가 태어날 때 자신과 중요한 다른 사람을 구별 할 수 없다는 것을 의미합니다. 아기는 그의 부모와 가진 감정적인 애착이 있고 그 자신의 한 부분으로 그의 부모를 경험한다. “유방은 나의 일부이고,나는 유방이다.”
이 식별 과정에서 아이들은 무의식적으로 부모의 특성을 채택하고 자신을 연관시키고 부모의 행동을 복사하기 시작합니다. 프로이트는 식별은 자발적이고 의식적인 행위 인 모방과 구별되어야한다고 말했다. 감정적인 부착의 이 과정때문에 아이는 부모가 그들의 생활 살는 지침서 및 도덕적인 가치에 상사성이 있는 최고 자아에는 개발할 것이다. 이 과정에 의해 아이들은 부모처럼 많은되고 이것은 그들이 태어난 세계와 문화에 살고 학습을 용이하게한다.
“전반적으로 정신 분석가들은 일차 식별의 중요성과 중심성을 부여합니다…개념은’각 저자와 그의 아이디어에 따라 다르며 결과적으로 그 의미는 정확하지 않습니다'(에체 고옌 1985)”.
자기애 적(2 차)식별편집
자기애 적 식별은 개체의 포기 또는 손실에 따른 식별의 형태입니다. 이 손실 경험은 아주 어린 나이에 시작됩니다. 예:사망 한 사랑하는 사람의 옷이나 보석 착용. “애도와 멜랑콜리”에서 프로이트는”식별이 객체 선택의 예비 단계임을 보여 주었다”는 손실 경험은”버려진 객체와 자아의 식별을 확립하는 역할을 한”퇴행 과정을 움직이게한다고 주장했다. “자아와 이드”에서 그는”이런 종류의 대체는 자아가 취한 형태를 결정하는 데 큰 몫을 가지며 그’성격’이라고 불리는 것을 구축하는 데 필수적인 기여를한다”고 주장했다.
라캉은 상상에 대한 그의 이론에서”자아는 일련의 소외된 식별에 의해 그 핵으로 구성된다”는 그의 견해로 후자의 점을 발전시킬 것이다.
부분(보조)식별편집
부분 식별은 다른 사람의 특별한 품질에 대한 인식을 기반으로합니다. 이 품질 또는 이상은 종종 식별되는”리더 그림”으로 표시됩니다. 예를 들면:어린 소년은 나이가 많은 이웃 소년의 강한 근육을 식별합니다. 지도자와 식별 옆에,그들은 공통점이 있다고 생각하기 때문에 사람들은 다른 사람과 식별. 예를 들면:같은 음악을 좋아하는 사람들의 그룹. 이 메커니즘은 그룹 형성에 중요한 역할을합니다. 그것은 성격의 발전에 기여하고 자아는 그룹(그룹 규범)과의 식별에 의해 형성됩니다. 부분적 식별은 누군가를 라이벌로 간주하는 대신 이러한 공통의 유대를 통해 서로 식별 할 수있는 사람들의 사회 생활을 촉진합니다.
부분적 식별과 감정편집
프로이트는”모방을 통한 식별에서 공감,즉 우리가 다른 정신적 삶에 대해 어떠한 태도를 취할 수 있는 메커니즘의 이해로 이어지는 길”을 나타냈다. 오토 페니 첼은”공감의 목적을위한 시험 식별이 정상적인 대상 관계에서 기본적인 역할을 수행하는 방법을 강조 할 것입니다. 그들은 특히 정신 분석가의 작업 방식을 분석하는 데 연구 될 수 있습니다.” 객체 관계 이론은 이후에 역전송에서 분석하는 증가하는 기술의 일환으로”세션에서 환자와의 시험 식별”의 사용을 강조 할 것입니다.